Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Этот стих «Падамалай» – толкование «Тируккурал», стих 121.

• «Гуру Вачака Коваи», стих 494:

Пожиппурай: Положение человеческих существ улучшится до той степени, до какой они ведут себя со смирением по отношению к другим. Разве не причина превосходства Бога, причина, по которой весь мир кланяется Ему, – это Его отличие свободы от заблуждающегося эго, не поднимающегося даже непреднамеренно?

96 Смирение уничтожит могучего и труднопобеждаемого врага [эго] и дарует дживе великое счастье.

Бхагаван: Сила смирения, дарующая бессмертие, – это главная из труднообретаемых сил. Поскольку единственное преимущество обучения и других подобных добродетелей – достижение смирения, только смирение настоящее украшение мудрецов. Это хранилище всех других добродетелей и потому превозносится как богатство божественной милости. Хотя это качество подобает всем мудрым людям, оно особенно незаменимо для садху. Поскольку достижение величия ни для кого невозможно иначе как через смирение, то все дисциплины поведения, такие, как яма и нияма, специально предписанные для ищущих на духовном пути, имеют своей целью только достижение смирения. Смирение – действительно отличительный признак разрушения эго. Из-за этого смирение особенно превозносится самими садху как кодекс поведения, подобающий им.

Кроме того, для проживающих у Аруначалы он в любом случае незаменим. Аруначала – это священное место, где даже воплощения Бога, Брахма, Вишну и Шакти смиренно притихли. Поскольку Она имеет власть усмирять даже тех, кто не может быть усмирен; те, кто смиренно не успокоится у Аруначалы, наверняка нигде не достигнут этой спасительной добродетели. Верховный Господь, высший из высших, светит как не имеющий равных и непревзойденный только потому, что Он остается смиреннейшим из смиренных. Если божественная добродетель смирения необходима даже для Верховного Господа, полностью независимого, надо ли подчеркивать, что это абсолютно необходимо для садху, не имеющих такой независимости? Поэтому точно так же, как в своей внутренней жизни, в своей внешней жизни садху должны обладать полным и совершенным смирением. Смирение необходимо не только для преданных Господу; даже Господу свойственна эта добродетель.[436]

Богатство и бедность

97 Какая выгода тем, кто потерял свой ум, получать доход [в мире], даже если они получают огромное богатство?

98 Мирские богатства никогда не будут важны для истинных подвижников, чьи сердца изобилуют богатством Милости.

99 Для истинных подвижников, ведущих жизнь, преисполненную богатством Милости, жизнь, наполненная земными богатствами, не важна.

100 Для истинных подвижников единственная выгода, стоящая усилий, – это блаженное богатство Милости. Все прочие виды богатства не имеют значения.

101 Сердце может достичь полноты только через сокровище милости, но никогда через материальные богатства.

102 Только тогда, когда имущество и его обладатель стали одним, будет переживаться покой.