Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Вопрошающий: Бхагаван, шастры говорят о таком большом количестве различных видов ананды (счастья или блаженства). Действительно ли так много различных ее типов?

Бхагаван: Нет, ананда только одна. Эта ананда есть сам Бог. Наше естественное состояние – это ананда. Из-за того, что внешне это переживается через различные чувственные наслаждения, ему даны различные названия. Однако, наслаждаясь разнообразными видами счастья, приходится испытывать многие миллионы разновидностей страдания. Но это не так для джняни. Он наслаждается всем счастьем, которым наслаждается каждый в мире, как своей собственной Брахманандой (блаженством Брахмана). Брахмананда подобна океану, где поверхностные виды счастья – это рябь, волны, пузыри и пена.[108]

Сокровище Истинного Я

143 Божественный клад, что наделяет душу высшим благом, обнаруживается только в Сердце. Его существование не оставляет следов.

144 Девять сокровищ, начиная с санги, ничтожны, по сравнению с сокровищем Истинного Я.

Девять сокровищ – собственность Куберы, бога богатства.

145 Благо, извлекаемое из этой драгоценной сокровищницы – собственной сварупы человека и его естественного состояния, – выше всякой меры.

146* Эта драгоценная сокровищница, собственная истинная природа, раскроется со всей очевидностью, когда уйдут аварана (сокрытие) и викшепа (беспокойство ума).

Бхагаван иногда использует для обозначения беспокойства слово «викшепа», обычно используемое в значении «множественность»:

Бхагаван: Сказано, что пробуждение от невежества подобно пробуждению зверя от страшного сна. Это так. Есть два вида загрязнения ума – сокрытие и беспокойство (аварана и викшепа). Из этих двух первое – зло; последнее им не является. Пока есть эффект сокрытия продолжается страшный сон; при пробуждении завеса исчезает, и страха больше нет. Беспокойство не является препятствием для счастья. Чтобы избавиться от беспокойства, вызванного внешним миром, человек ищет беспокойства (активности), присущего пребыванию с Гуру, изучению священных книг и ритуалам поклонения Богу. За счет этого достигается пробуждение.[109]

Сознание

Сознание – это единственное, что существует

1* Так как Сознание включает в себя все, Оно есть окончательная, высшая истина (парамартха).

2 Природа Истинного Я – это только Сознание. Подобно золотым украшениям [которые суть лишь золото], объектное знание – это умозрительное явление, [суть которого] – Истинное Я.

3 Только Сознание пребывает как Высшее. Пять чувств и восприятие через пять чувств, не являющиеся Сознанием, ложны и обманчивы.

4 Все воспринимаемые через органы чувств объекты, привлекшие вас, в качестве своей материальной основы имеют не что иное, как Сознание.

5* Неведение – это ошибочное наложение [одного на другое]. Бесконечное, блаженствующее Сознание – единственная существующая Реальность.

• «Гуру Вачака Коваи», стих 547:

Если пребываешь просто как Сознание, неведения не существует. Неведение ложно; реально только Сознание. Если знаешь по-настоящему, будет известно: неведения никогда не существовало. Знай: наша истинная природа – чистое Сознание.

6* Не существует иного сознания, которое знало бы или делало бы знаемым Истинное Я, чистое Сознание.