Падшее Просвещение. Тень эпохи

Строитель храма Хирам был учеником Египетских мудрецов, отсюда берет начало увлечение масонов Египтом. Однажды три ученика, Фанор, Амру и Мафусаил, захотели выпытать у Хирама слово мастера, надеясь обмануть его. Три заговорщика спрятались в храме вечером, когда он был уже пуст. Хирам вошел в него для осмотра через западные двери. У южных дверей Мафусаил приступил к нему с требованием открыть «слово мастера», то есть имя Великого Архитектора Вселенной, и, получив отказ, ударил его молотком; близ северных дверей Фанор нанес ему удар киркой. Хирам успел бросить в колодезь золотой треугольник с таинственным изображением имени Иеговы, чтобы драгоценность эта, которую он носил на груди, не попала в руки непосвященных, и бросился к восточным дверям. Но тут Амру вонзил в него циркуль, и Хирам упал мертвый. Убийцы бежали, унося тело его, которое и похоронили. Этот сюжет объясняется в наставлениях, которые следуют в ходе проведения ритуала посвящения в мастера-масона. Сама история является уроком верности своему слову и краткости жизни. Тело Хирама убийцы погребли под горой Мориа, а на могиле была посажена ветка акации. Убитый мастер – это тип космического мученика, распятого духа добра, умирающего Бога, мистерии которого празднуются по всему миру.

Еще христианский теолог Фома Аквинский полагал, что существует Архитектор Вселенной. Это и есть Бог, первопричина всего. Великий Архитектор Вселенной в масонстве – универсальное и нейтральное обозначение Верховной Сущности (Бога), в которое верит каждый член братства, при этом как и в кого верить – личное дело каждого масона, в зависимости от его вероисповедания. Всевидящее око, или лучезарная дельта, – наиболее распространенный масонский символ, обозначающий Великого Архитектора Вселенной, наблюдающего за трудами вольных каменщиков. Изображается как глаз, вписанный в треугольник. Открытый глаз символизирует сокрытую истину, призывает к мудрости и обращается к совести. Он символизирует собой первопричину всего сущего, олицетворяет собой совершенное добро и победу над злом. Здесь важно отметить, что Бога масоны отождествляют с Логосом, с неоднозначной концепцией Великого Архитектора Вселенной, представляющего собой рациональный принцип вселенной. В предыдущей главе мы как раз писали о зарождении европейской рациональности и о Ньютоне, Декарте и Лейбнице, которые старались рационализировать саму идею Бога. Можно сказать, что в широком понимании масонство сделалось своеобразной религией философов и деятелей Просвещения в целом.

Франкмасоны как спекулятивные каменщики (то есть занимающиеся философским строительством, а не реальным) используют символизм для обучения нравственным и этическим урокам братской любви, помощи и истины или, как принято во Франции, свободы, равенства, братства. Это и будут основные лозунги французской революции. Но о связи масонов и революции, изменившей весь уклад европейской жизни, мы поговорим чуть позже.

Итак, масонские ложи нового типа впервые появляются в Англии в конце XVII – начале XVIII столетия. Члены их имели три иерархические степени посвящения, те же, что градации средневековых ремесленных гильдий: ученик, подмастерье и мастер.

В это самое время все западноевропейское общество было охвачено единым стремлением познать тайны духа и физического мира. Преклонение перед ищущим разумом достигло высшего напряжения и разрешилось мистическим порывом, который затянул в свой водоворот и философов, и ученых. Но как всегда бывает, разум, как свет, создает и тень мистицизма, то есть тень неразумного, иррационального. Мистицизм вошел в моду.

Во многих масонских ложах активно изучается каббала, а их члены изощряются в аллегорическом толковании символов. В общем энтузиазме люди начинают докапываться до тайн мировых загадок, стремясь уловить смысл жизни, творчества и смерти. Благодаря этой своеобразной моде на все мистическое, общество представляет собой благоприятную почву для появления и распространения всевозможных магов, оккультистов и вещателей истины, порой приводивших самые невероятные доводы в доказательство своей «подлинности». Кто из них был настоящий маг, а кто шарлатан-самозванец, определить было практически невозможно, да это и не требовалось, ибо общество пожирало все. То была поистине благодатная пора для самозваных учителей, пророков и целителей, которых считали обладателями алхимической мудрости – философского камня и жизненного эликсира.

Естественно, что возродившийся интерес к алхимии и изыскания розенкрейцеров встретили горячий отклик во французском масонстве, среди членов которого нашлось много рьяных последователей так называемой науки Гермеса трижды Великого – герметической мудрости. На этой волне в 1770 году аббат ордена бенедиктинцев Антуан Пернетти, глубокий эрудит, владевший знаниями о мифах народов мира, легендами древности и искусством алхимии, основал в Авиньоне (Франция) «герметическое» общество, вскоре преобразовавшееся в Великую ложу.