Падшее Просвещение. Тень эпохи

Масонство в Австрии в начале 90-х годов XVIII века стало подвергаться гонениям со стороны императора Иосифа II, вольных каменщиков обвиняли в том, что их опасные идеи дали толчок французской революции. Моцарт и его либреттист Эмануил Шиканедр были масонами и хотели представить масонский эзотеризм в выигрышном свете, убедить публику в приверженности своих товарищей по «Ремеслу» идеям братства, разума и истины. Основным источником эзотерики для либретто Шиканедра послужил роман «Сет» Жана Террассо (1731), действие которого происходит в Египте. По некоторым масонским легендам, их учение зародилось именно там. Такие символы, как три дамы, змея, испытание огнем и водой, перекочевали в оперу из романа. Цифра «3» которую масоны наделяли мистическим смыслом (в масонском ритуале положено стучаться в дверь храма три раза, прежде чем войти), возникает в опере очень часто: кроме трех дам, это три двери, ведущие в храм («Мудрость», «Разум», «Природа»), и три духа, которые спасают Папагено и Памину от самоубийства. Они также советуют Тамино быть упорным, терпеливым и молчаливым (опять тройка!). Этот символ есть и в музыке – тройной аккорд в увертюре повторяется три раза. Ну и, конечно, основная тема оперы – выход из духовной тьмы в свет через посвящение – является ключевой идеей вольных каменщиков.

Либретто было посвящено умершему 27-го июля 1791 года мастеру ложи Zur Wahrheit, членами которой были и Шикаденер и Моцарт, Игнацу фон Борну, и написано по материалам работы Борна «О мистериях египтян». 30-го сентября 1791 года состоялась премьера оперы, где часть ролей исполняли сами масоны (Е. Шикаденер – «Папагено», К. Л. Гизекэ – «первый раб» и пр.). В Опере «Волшебная флейта» непосредственно можно видеть связи с масонской символикой.

Уже в сюжете нетрудно найти прямые аналогии с масонской символикой. Храм мудрости и доброты, обряд посвящения, три испытания и аналогия с тремя ступенями посвящения. Конец оперы не оставляет сомнений. Памина и Тамино уходят в мир иной.

В оркестре Моцарта большую роль играют колокольчики, которые должны оберегать Тамино. Напоминаем, что именно колокольчики использовались в погребальных обрядах. В ночь перед заупокойной мессой и погребением ими звенели, чтобы злые духи не забрали душу умершего. Поэтому возникает вопрос, куда колокольчики сопровождают влюбленных? Не в лучший ли из миров? Эту мысль подтверждает появление риторической фигуры катабасиса (нисходящее движение басов) в оркестре при приближении Тамино к Храму Зарастро. Катабасис всегда ассоциировался со спуском и символизировал переход в мир духов и теней. Однако в опере композитор и перечеркнул масонские традиции. В братстве никогда не было и не могло быть посвященных женщин. Собственно, именно женское начало Моцарт показывает как символ негативности и персонифицирует зло в образе Царицы Ночи. Но Памину – ее дочь – он вводит в круг посвященных в Храм Зарастро и этим как бы бросает вызов установившимся традициям.

В тексте оперы встречаем масонские категории, которые утверждаются в хоре «Сила, красота, мудрость!» На протяжении всего произведения магическими являются числа, повязанные тройкой: 3, 6, 9 и 18. Царице Ночи прислуживают три дамы, Зарастро – три мальчика; Жрец трижды обращается к Тамино; принц проходит три испытания; Зарастро появляется на сцене с шестью львами; в его царстве 18 пирамид, расположенных по 9 с каждой стороны. Традиционными становятся приветствия с тремя поцелуями. Вступления к ариям, к самой опере складываются из трех аккордов. Интонация исходящей сексты ассоциируется с образами надежды и радости (в цифровом виде она обозначается шестеркой), в оркестровой фактуре господствуют трезвучия и секстаккорды (цифровые обозначения пять третьих и шесть) и складываются они из трех звуков. Секвенции проходят по терциям (интервал обозначается тройкой). Пение преимущественно трехголосное. Только Царица Ночи не причастна к царству посвященных: в вокальной партии имеет опору на интонацию кварты, связанную с цифрой четыре. В стилевом отношении также отмечаются три слоя – родство с высоким стилем оперы, зингшпиля и буффонные.

Премьера «Волшебной флейты» состоялась незадолго до смерти Моцарта (30 сентября 1791 года). Еще до окончания оперы Моцарт получил заказ на «Реквием» при довольно странных обстоятельствах, казавшихся долгое время загадочными. К нему явился человек, одетый в черное, заказал «Реквием» и скрылся. Моцарт его больше и не видел. Это посещение произвело на Моцарта подавляющее впечатление: давно уже испытывая недомогание, он воспринял этот заказ на заупокойную мессу как пророчество своей близкой смерти. Позднее все это объяснилось: странный посетитель оказался посланным графа фон Вальзег цу Штуппах, имевшего обыкновение заказывать нуждающимся композиторам различные произведения, покупать их за бесценок и издавать под своим именем. Так он собирался поступить и с «Реквиемом» Моцарта.

Людвиг Ван Бетховен (1770–1827)