Читаем Пагода журавлиного клёкота полностью

– Видишь ли, – начал я свои объяснения, – древние китайцы считали, что наши мысли и чувства, как бы это сказать, имеют под собой материальную основу, так как представляют собой энергетические потоки. К этому, кстати, приходят и современные учёные. Весь этот мир мы воспринимаем через наши чувства и мысли, и мы сами состоим из мыслей и чувств, а наше тело, мозг и всё прочее – всего лишь инструмент, как приёмник, настраиваемый на определённые волны и исполняющий определённые функции. Мы всегда чутко реагируем на свет, но светом могут быть также наши чувства и мысли, особенно мысли. Например, когда мы слушаем приятную музыку, то по всему телу пробегает дрожь. Это энергетический поток проходит через наше тело. А буддисты вообще считают просветлением понимание Истины. Так что же такое наши чувства и мысли? Мы состоим из энергетических потоков, благодаря им в нас поддерживается жизнь. И мир весь пронизан этими потоками, которые бывают разными. Среди них есть два вида таких потоков: серебряный и золотой. Один мы сравниваем с лунным светом, а другой – с солнечным. Например, Ленин любил слушать лунную сонату Бетховена. Он явно был заряжен лунным светом и источал его из себя, в то время как Людовик XIV-й купался в солнечном свете. Его так и называли король-солнце. И вообще, все короли и преуспевающие личности излучают из себя этот золотой свет. Но эти два света находятся в противоречии, и можно даже сказать, в борьбе. Поэтому, наверное, Ленин и уничтожил императора Николая и всю царскую семью. Возможно, он это сделал из-за своей ущербности, ведь лунный свет – этот всего лишь отражённый свет, поэтому он всегда мистический. Древние китайцы хорошо разбирались в разных проявлениях света. Они тонко чувствовали нюансы энергетических потоков. То, что я сказал Васильеву, я имел ввиду некоторую особенность именно этих энергетических потоков и излучений. Ведь мы сознательно или не сознательно постоянно настраиваемся на определённую волну излучения этих потоков, невидимых нашему глазу, и насыщаем себя их энергетикой. Ведь можно пропитаться золотым светом или серебряным. А можно попасть в струю мышьяка, как это делают фанаты тяжёлого рока, и стать грубым, неуправляемым и жестоким. Звук и свет взаимосвязаны между собой, вероятно, поэтому так широко сейчас используют на молодёжных сборищах светомузыку, одурманивая участников. Мало кто об этом задумывается. Так вот, я считаю, что человек должен себя настраивать на положительные энергетические потоки. Я их называю золотыми. Кстати, и серебряные потоки тоже положительны, если они имеют тенденцию перерождаться в золотые, или напитываться солнцем, за счёт чего они и живут. Так происходит во всём мире, и нечто подобное наблюдается и в нашем организме. Китайские мудрецы считали, что существуют в природе определённые очистительные потоки, где происходит как бы обновление или реорганизация того, что уже возникло. Они называли его снадобьем, но это название очень относительное, точного выражения его смысла в нашем языке нет. Так вот, это снадобье рождается в местах исхода этих потоков, ещё много зависит от стороны света освещения. Так это место обновления находится, по представлениям мудрецов, на юго-западе по ходу солнца. Там аккумулируется полная концентрация мысли. Свет этот мысли подобен жидкому серебру или сиянию полной луны. Как только он появляется, им нужно срочно напитать свою сущность и запечатать в себе, как в «земляном котле». Это похоже на мудрую мысль, которая пришла вам в голову. Как только она пришла, её нужно тут же записать, иначе она улетучится, и вы о ней забудете. Эту энергию нужно соединить с текучем жемчугом, иными словами, со своей жизненностью, и вот тогда образуются в вас истинные знания, которые нужно сохранять в том виде, в котором вы их получили, чтобы не нарушить в них равновесия тёмных и светлых сторон.

– Для меня это – китайская грамота, – признался Андрей, – всё равно я в этом ничего не понимаю и придерживаюсь западных европейских ценностей.

– Но то же самое происходит и с европейскими ценностями, – горячо возразил я ему, – вот только европейцы, почему-то, смотрят на них с другой стороны. Правда, китайцы этим явлениям дают свои имена. И если с ними не разобраться, то ничего не поймёшь.

– Всё это опять упирается в символы, – заметил Андрей, – Васильев был прав, сказав, что мыслители испытывают страсть к символам.

– Но эти символы вполне материальны, – поспешил я оправдаться, – все эти энергии находятся в нашем теле и составляют три его основы, из взаимодействия их рождается четыре духа: свинец, серебро, киноварь и ртуть.

– Ну ладно, хватит с меня, – перебил меня Андрей, – всё равно я в этом ничего не понимаю и не хочу понимать. Когда купишь дачу, не забудь пригласить меня в гости.

Перейти на страницу:

Похожие книги

МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика