Пагода журавлиного клёкота

– Помимо духовного, нельзя пренебрегать физическим, потому что Природа связывается с сущностью Инь внутри Ян со стихией дерева. Отсюда возникает мягкость, которая может всегда противостоять твёрдости. Именно мягкость в теле человека укрепляет жизненность. Человек, привязанный к внешнему и игнорирующий своё внутреннее, никогда не обретёт полной жизненности. Нельзя искать тайн бессмертия во внешних вещах. Если человек что-то совершает внешне, без внутреннего включения, то у него ничего не получится. Напрасны будут и дыхательная гимнастика, и гелиотерапия с целью поглощения солнечной пневмы. Если в вас не возникнет новое тело, так называемый, зародыш бессмертия, вы ничего не достигните. И ваша цель – продолжение жизни в одном лишь совершенствовании духа – будет профанацией. В нашем даже мужском теле есть место для рождения младенца, как при обращении к корню. Но его появление в нас – это мистический, ментальный процесс, такой же, как зарождение плода в материнской утробе. Различие заключается лишь в том, что своего нового младенца для нашего перерождения мы зачинаем не физически, а духовно. Когда мы уподобляемся ребёнку внутри нас, то мы прежде всего возвращаемся к единству с Дао для творения из его глубин новой бессмертной и совершенной жизни. Вы должны пребывать в таком же единстве с Дао, как плод во чреве матери – с материнским телом, питаться его пищей, дышать его дыханием. Для этого вам нужно овладеть так называемым зародышевым дыханием – «тай си». Если вы этого достигнете, то сможете напрямую взаимодействовать с энергиями Инь и Ян, получать жизненную энергию одновременно от тигра и дракона, но если одной из этих энергий вам всё же будет недоставать, то вы её сможете черпать из сексуальной практики у женщин. Но в этом случае, ваша энергия Ян будет бить ключом, и от вас смогут беременеть женщины от одного вашего прикосновения.

– Я всё понял, – поспешно заявил я врачу, – благодарю вас за исчерпывающую консультацию. Сейчас я знаю, что мне нужно делать.

Плата за визит к врачу оказалась очень даже умеренной, и я вышел из центра тибетской медицины удовлетворённым и в полной уверенности в том, что стою на правильном пути.

   На улице, как всегда в эти часы, было очень оживлённо. Люди спешили по своим делам, совсем не думая о какой-то там встрече с драконом или тигром, они жили своей обычной жизнью, не помышляя о достижении каких-то заоблачных высот. Я направлялся в автосервис, но, переходя на пешеходную улицу, вдруг опять увидел того самого кавалера Лизы, с которым она уединилась накануне в гостинице. Я последовал за ним. На меня тут же накатила волна ревности и мыслей, связанных с этим переживанием. Я впился глазами в фигуру этого парня. Он имел довольно атлетическое телосложение и накаченные бицепсы. Если бы я с ним подрался, то, возможно, был бы им побит. Его тело было плотным и походило на истинный свинец. Китайцы назвали бы такое тело «чжэнь цянь», как носитель отрицательно пневмы, где истинность олицетворялась бы с философской принципиальностью и основательностью. О таком бы они сказали: «Возлюбившего истинный свинец и облекшегося в мысль о его поисках никогда не будет наставлять, что можно с лёгкостью растрачивать время». Такой человек обязательно должен быть целеустремлённым и знать, что он собирается делать. Об этом говорили, как его движения, так и вся его телесная энергия. Я сразу же определил своим намётанным взглядом по его спортивному виду и его уверенности, что он занимается тренировкой каждый день и, в какой-то степени, считает себя мэтром или истым учителем, проникшим в некие секреты своего мастерства, что, определённо, даёт ему уверенность в себе и, может быть, даже какое-то превосходство над другими. Ростом он был ниже меня, но крепче и плотнее телом. В его плавных движениях я чувствовал ловкость и сноровку тигра. Вероятно, он и был тигром, делающим ставку на энергию и силу земных душ. По даосизму выходило, что земные души «по», которых в теле человека было семь, ассоциировались с особой жизненностью, животной и бессознательной стороной человеческой жизни и, соответственно, представляли собой тотальность Инь-ци отрицательной энергии в человеческом теле, так называемую землю микрокосма. Что же я мог противопоставить ему? В данном противостоянии я являлся драконом, и обладал тремя небесными душами «хунь», которые ассоциировались с сознательной, разумной стороной человеческой жизни и представляли собой тотальность Ян-ци положительной энергии в человеческом теле, являвшиеся небом микрокосма. У него в наличие был золотой раствор, а у меня – жидкое серебро. Чья же возьмёт при нашем столкновении в борьбе за Лизу, его сила или мой ум? Он обладал талантами, я обладал умом. Я понимал, что так как мы были с ним представителями полярных энергий, нам предстояло сражение на нашем любовном фронте. Дракон и тигр должны были вцепиться друг в друга за обладание женщиной – моей супруги.