Пагубная самонадеянность

Однако данная тема очень запутанна, и некоторые несуразности следует упомянуть хотя бы для того, чтобы предупредить читателя – мы не намерены повторять их. Социальный дарвинизм, в частности, исходил из предположения, что каждый, кто изучает эволюцию человеческой культуры, должен разделять взгляды Дарвина. Это мнение ошибочно. Я безмерно восхищаюсь Чарльзом Дарвином. Ему первому удалось разработать последовательную (хотя и неполную) теорию эволюции. Он приложил огромные усилия, чтобы наглядно показать эволюцию живых организмов, однако убедил научный мир только в том, что стало общим местом в гуманитарных науках очень давно – по крайней мере, с 1787 года, когда сэр Уильям Джонс обнаружил поразительное сходство греческого языка и латыни с санскритом, сделав вывод, что все «индогерманские языки» происходят от него. Это еще раз говорит о том, что дарвинистская, или биологическая, теория эволюции не является ни первой, ни единственной подобной теорией. Она просто выгодно отличается от других эволюционных учений своей внятностью и наглядностью. Идея биологической эволюции появилась благодаря признанным ранее исследованиям процессов культурного развития, приведших к формированию таких институтов, как язык (упомянутая работа Джонса), право, мораль, рынки и деньги.

Таким образом, главная ошибка современной «социобиологии» заключается, вероятно, в предположении, что язык, мораль, право и тому подобное передаются «генетическими» процессами (которые изучает современная молекулярная биология), а не являются продуктами эволюционного отбора (которые человек усваивает путем подражания). Эта идея ошибочна – как и противоположное ей убеждение, что человек сознательно придумывал тот же язык, мораль и право или деньги и, следовательно, может совершенствовать их по своему желанию. Такие представления больше похожи на суеверия, отвергаемые биологической эволюционной теорией, а именно что любой порядок создан кем-то. И вновь оказывается, что объяснение лежит между инстинктом и разумом.

Дело даже не в том, что в гуманитарных и социальных науках представления об эволюции появились раньше, чем в науках естественных. Я готов утверждать, что свою основную идею Дарвин почерпнул именно в экономической науке. Из записей Дарвина мы узнаём, что он читал Адама Смита как раз в то время, когда в 1838 году формулировал собственную теорию (см. Приложение А)[1]. Как бы там ни было, работе Дарвина предшествовали десятилетия (или даже век) исследований на тему возникновения в процессе эволюции сложнейших спонтанных порядков. Даже такие слова, как «генетический» и «генетика», которые сегодня являются биологическими терминами, были изобретены вовсе не биологами. Насколько мне известно, первым заговорил о генетическом развитии немецкий философ и исследователь истории культуры Гердер. Об этом писали Виланд и Гумбольдт. То есть современная биология заимствовала идею эволюции из исследований культуры более раннего происхождения. Эти факты хорошо известны; тем не менее о них почти всегда забывают.