Читаем Палеологи в России полностью

Чтобы противостоять внешним угрозам Византийские правители всё чаще обращали внимание на Запад. Хотя и их предшественники заключали союзы с Европейскими монархами, но именно при Палеологах это тенденция приобрела постоянный характер. Почти все императоры новой династии женились на европейских принцессах. Среди императриц мы встречаем Венгерских, Сербских и Болгарских принцесс, представительниц немецкой и итальянской знати. Ища союза с монголами, Палеологи выдавали дочерей за Чингизидов. Словом, активно использовали брачную политику для заключения выгодных для себя союзов. В общем, крутились, как могли, лишь бы удержаться на троне. При этом всецело рассчитывая на иностранную помощь, Палеологи отвергали внутреннюю опору. Так сын и наследник Михаила VII Палеолога – Андроник II, правивший в 1282 – 1328 годах, не доверяя собственной армии, сделал ставку на наёмников иноземцев.

Самым грозным войском в Европе того времени были подразделения каталонских альмугаваров. Это спаянная суровой дисциплиной и обладающая высокими боевыми качествами лёгкая пехота, вооружённая короткими копьями и тесаками с широкими лезвиями.

В 1303 году император нанял на службу две тысячи каталонских альмугаваров во главе с Рожером де Флором (1267 – 1305), выдав за него свою племянницу. Вначале каталонцы успешно воевали в Малой Азии против турок, но, в конечном счёте, из-за финансовых разногласий, восстали, превратившись во врагов империи.

Каталонцы разорили малоазиатские провинции империи, а потом, перебравшись во Фракию, опустошили и эту провинцию. В 1308 году они покинули территорию Византии, обосновавшись на землях латинского Афинского герцогства.

Кроме того, Андроник II возобновил контакты с Римским папой о церковной унии. Однако вскоре он, в результате переворота, был отстранён от власти своим внуком Андроником III.

Новый император Андроник III правивший в 1325 – 1341 годах хотя и расширил границы империи, подчинив земли на Балканах – Эпир и Фессалию, но потерпел поражение от турок на Востоке. После многолетней осады турки в 1338 году смогли овладеть Никеей, заняли обширные территории в Анатолии и вышли к Босфору.

При Андронике III продолжились политические контакты с Римской церковью, настаивавшей на унии в обмен на военную помощь. Кроме того, супруга императора – Анна Савойская, хотя внешне и приняла православие перед вступлением в брак, но в душе оставалась ревностной католичкой. Окружив себя выходцами из родной Италии, она утвердила при дворе европейские нравы. Не ограничившись императорским двором савойцы, соотечественники императрицы, занимали видные посты и в византийской армии.

Новый император Иоанн V Палеолог, правивший в 1341 – 1391 годах, вступил на престол в девятилетнем возрасте. За него управляли страной регенты, его мать Анна Савойская и знатный аристократ Иоанн Кантакузен (1293 – 1383). Привыкший во всём полагаться на советников новый император за время своего правление ничем себя не проявил. Более того, он едва не потерял власть, когда императорская корона перешла к бывшему регенту, ставшему императорским тестем, Иоанну Кантакузену. Он был в 1347 году провозглашён императором под именем Иоанна VI, и до 1354 года оспаривал трон у Палеологов.

Отстояв власть в борьбе с Кантакузеном – Иоанн V несколько лет боролся за власть со своим старшим сыном Андроником. По свидетельству современников император Иоанн V был весьма легкомысленным, ничем не интересовался и проявлял интерес лишь к красивым женщинам. Не удивительно, что при таком правителе положение империи резко ухудшилось. В 1359 году турки впервые подступили к Константинополю, но взять город не смогли. Однако они овладели Андрианополем и многими территориями на Балканах. Турецкий султан недвусмысленно сделал Андрианополь своей второй столицей. Теперь Константинополь оказался полностью во вражеском окружении.

Весной 1366 года император Иоанн V навестил венгерского короля Лайоша (Людовика) I Анжу (1326 —1382), но помощи не получил. На обратном пути его захватили в плен болгары. Выручил незадачливого императора его дядя по матери – герцог Амадей Савойский. Савойцы не только освободил Иоанна V из болгарского плена, но и выбили турок-османов с полуострова Галлиполи. Однако это был кратковременный успех. Османы продолжили теснить византийцев.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное