Читаем Палеологи в России полностью

Так погибла Византийская империя и её последний правитель, но исторической иронии, носивший одинаковое имя с основателем Константинополя. Император Константин XII Палеолог своей мужественной смертью смыл позор предательства со своих не очень разборчивых в средствах предков, когда-то узурпировавших власть.

Чтобы подчеркнуть значимость своей победы, султан Мехмед II, льстивыми царедворцами прозванный «Завоевателем», въехал верхом на коне в собор Святой Софии. Прятавшиеся в Софийском храме христиане были перебиты.

Народное христианское предание повествует о том, что в момент появления захватчиков в храме Святой Софии происходило богослужение и священник, увидев ворвавшихся в собор мусульман, вошёл в раскрывшуюся перед ним стену алтаря и исчез. Согласно преданию он выйдет из храмовой стены и продолжит служить литургию, когда Константинополь вновь перейдет в руки христиан.

Ворвавшиеся в Константинополь турки грабили и убивали византийцев. Грабёжи продолжались три дня. Как писал турецкий хронист «не было ни одного воина, который не стал бы богатым благодаря захваченной добыче и рабам. По-прошествии же трёх дней султан Мехмед запретил под страхом тяжких наказаний продолжать грабёж и резню, которая всё ещё не утихала. Все повиновались его приказу. Когда наступило полное спокойствие, вместо колокольного звона раздался приятный голос муэдзина, возвещающий пять раз в день час молитвы. Из церквей выбросили идолов, очистили их от запахов, которыми они были оскверняемы, и устроили в них ниши, дабы обозначить место, куда следует устремлять взор, когда творишь молитву. К церквам приделали минареты: одним словом, не забыли ни чего, чтобы превратить их в места благочестия для мусульман».

К 1453 году, ко времени падения Константинополя, в живых осталось двое Палеологов, братьев погибшего императора Константина XII. Это Деметриос (1407/08 – 1470, Андрианополь), деспот Мореи в 1436 —1438 и 1451 —1460 годах. И Фома (1409 – 13.05.1465, Рим), так же являвшийся правителем Мореи. У каждого из них была семья.

Таким образом, в 1453 году вместе с разгромом Византийской империи прекратила существование династия Палеологов, находившаяся у власти почти двести лет, с 1261 по 1453 год.

Фактически узурпировав императорскую корону в 1261 году, и лишив власти и жизни законного правителя Иоанна IV Ласкариса, Палеологи нарушили религиозную клятву, вступив в прямое противоборство с церковью. Разлад с Православной церковью с годами только усиливался, из-за стремления императоров, не веривших в национальные силы и добивавшихся помощи латинского Запада, к соединению церквей и подчинению Риму. Итогом их деятельности стала Флорентийская уния, подписанное 5 июля 1439 года соглашение об объединение Западной-Католической и Восточной-Православной христианских церквей, на условиях признания Константинопольской церковью латинских догматов веры и главенства Римского папы, при сохранении православных обрядов.

Уния лишила Палеологов поддержки православных иерархов и вызвала возмущение народа, обострив до крайности разногласия между светской и церковной властью.

Палеологи не смогли, да и не стремились, объединить страну возродить её национальную мощь и независимость. Поэтому с уверенность можно назвать династию Палеологов антинациональной, а их падение вполне закономерным.

Жертва последнего императора Константина XII отстаивавшего независимость империи и погибшего при защите города, была призвана смыть позор с династии.

Морея, последний осколок империи

Морея, область на юге Греции, располагавшаяся на Пелопоннесском полуострове. В 1204 году поле захвата Константинополя крестоносцами на землях империи образовалось несколько самостоятельных и полунезависимых государств, управляемых франками. Так территория полуострова Пелопоннеса, южной части Греции, отделяемая от основной части Балкан небольшим Коринфским перешейком, была подчинена в 1205 году знатным шампанским рыцарем Гильомом I де Шамплитом.

Завоевание Пелопоннеса было осуществлёно крестоносцами не сразу. После захвата Константинополя на территориях подвластным крестоносцам образовалось два крупных государства. В Константинополе 9 мая 1204 года императором был провозглашён граф Балдуин I Фландрский (1171 – 1205). Под его властью, кроме собственно Константинополя, оказались земли Азиатской Греции и Фракия.

Другим крупным государственным образованием стало королевство Фессалоники, располагавшееся на северо-востоке Греции, во главе с другим лидером крестоносцев, итальянским маркграфом Бонифацием I Монферратким (умер 4.09.1207).

Фессалоникский король, не довольствуясь своими владениями, продолжил завоевание Греции, устремившись со своими вассалами на юг Греции. Тогда большая часть Пелопоннеса находилась под властью византийского архонта Льва Сгура (умер 1208).

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное