Паломничества. Гокарна

В Индии известна история, как великий подвижник Ангира Муни решил осчастливить людей, избавив их от детства. Детство — очень грустное время, долгое, муторное, всё время болеешь, зубы какие-то всё время режутся, непонятно, что происходит. Своими долгими аскезами Ангира Муни стал мистиком и решил изменить ход истории, сделав так, чтобы люди рождались не из лона матери, что приносит боль женщинам, а росли бы на деревьях. Чтобы люди рождались без боли и выходили из созревшего плода уже совершеннолетними. В принципе, идея хорошая. И, вдохновлённый ею, Ангира Муни начал создавать такое чудо-дерево. Но весть об этом дошла до создателя вселенной, Господа Брахмы. Кто-то «настучал» на Ангиру Муни, мир такой, здесь всё время «стучат». Брахма тут же появился перед великим аскетом и сказал ему, что это неправильно, что в этом случае некому будет учить людей смыслу жизни. Дерево не сможет их обучить нужным знаниям, не сможет прививать им полезные навыки, не сможет сообщить им тридцать позитивных качеств человека, не сможет научить их добру. Он сказал, что всё, что создано в мироздании, создано по плану Бога, и нельзя этот план менять. В детстве тоже есть смысл, — в детстве должны быть привиты позитивные качества характера. Мы ценим всегда всё то, что даётся с трудом. Боли родов и долгий срок ожидания делают это дитя очень ценным для матери. Детский лепет, беспомощность и зависимость малыша от родителей побуждают в них тёплые, нежные чувства. И, заботясь о благе ребёнка из любви к нему, все родители стараются передать своему чаду всё самое важное, всё самое лучшее и ценное, что поможет ему потом в жизни. Они прививают важные качества, учат его любить. Когда малыш познаёт этот мир, то все его впечатления самые яркие. Забота родителей, их любовь и ласка побуждают детей, вырастая, нести эти тёплые отношения дальше в мир, заботиться о других точно так же, как заботились о нём. Поэтому во всём есть высший смысл. И, согласившись с творцом, великий Ангира Муни поклонился ему, прервал свой эксперимент и то, что он успел сделать до этого, стали называть кокосовой пальмой. Кокосовая пальма — это не Божье творение, это мистическое творение, это клонирование. Поэтому сок кокоса идентичен плазме человеческой крови. Во время Второй мировой войны, в период боевых действий в Тихом океане, кокосовое молоко использовали как заменитель человеческой крови при переливании. А малайя, нежная мякоть кокосового ореха, содержит все необходимые для человека аминокислоты и является полноценным продуктом. У кокосового ореха снизу есть три дырочки, планировалось, что в будущем они станут глазами и ртом  «выращенного» человека. Изменив свой проект на полезный для человека продукт, мудрец сделал так, чтобы кокосы видели через эти «глаза», поэтому они падают только тогда, когда под ними никого нет. Поэтому ходить под кокосовыми пальмами совсем не страшно: кокосы «смотрят», куда падать.

Здесь такое место, в котором тёплый климат и высокая влажность, что способствует максимальному растяжению связок и суставов, поэтому это классическое место для йоги, идеальное место для растяжки, здесь можно в пять раз быстрее растянуть своё тело. Все йоги тут собираются на ретриты и «растягиваются».

Еще одна из святынь Гокарны — это священный источник, благословлённый Самим Господом Рамой, который посетил это место после того, как расправился с Раваной. Все местные жители стараются пить воду из этого священного источника. Каждый вечер сюда приходят или приезжают на мотоциклах местные и набирают эту священную воду Рамы. Так что здесь много интересных мест.

Вопрос: Хотелось бы узнать по поводу размышлений после чтения «Шримад-Бхагаватам». Наш ум привык искать какие-то свои домыслы. Как осуществляется сам процесс размышления над услышанным? Это памятование, вспоминание того, что было услышано, или это глубокое обдумывание? Как происходит этот процесс?