Память крови

Ошибочная в самой своей основе точка зрения. В действительности не существует ни «метафизики» (чистой или нечистой, какой угодно), ни потусторонних состояний существования. В момент смерти человеческая композиция расщепляется и распадается в вихре элементов, если индивидуум не способен сохранять собственное сознание и память (прежде всего память) независимо от телесного разложения и если он поддерживает ligamen – vincula,[282] как сказал бы Джордано Бруно – с миром материальных форм. Позднее у него есть шанс «воплотиться», дабы вновь приобщиться к свойствам телесного существования. Нечто подобное может (а, вероятно, и должно) быть осуществлено ещё при жизни, в здравом уме и трезвой памяти: человеку необходимо обрести способность переселения в другое живое тело, лишив законного владельца его сознания. Это упраздняет всякий моральный дискурс, который, с объективной и, в данном случае, эсхатологической точки зрения, не только не имеет смысла, но и является самым что ни на есть подлинным самоубийством. Сторонники теории двух Путей, конечно же, клеймят позором второй путь, осуждая его за причастность к падшим ангелам, которые, благодаря этому, обманывают людей и преуспевают в упрочении своего влияния на землю для совращения человеческого рода. По словам одного из этих невежд, Анри Фавра, по всей видимости, никогда не бравшего в руки сочинений своего современника Фюстеля де Куланжа, та же римская традиция, каковая поначалу «почитала истинного Бога, троичного и единого» была испорчена культом ларов, манов, пенатов и гениев, кои, ясное дело, все до одного являлись демоническими божествами.

«Правильная» теория утверждает, что когда некое существо умирает, оно «иссыхает», хотя его душевная составляющая не подвергается распаду, учитывая, что сохранившиеся останки могут быть оживлены соответствующими жертвенными возлияниями (кровь, сперма и т. д.), на этом основании древние римляне обвиняются в том, что предавались сей разновидности практик, которые, в действительности, воссоединяли их с демонами. После христианизации Римской империи эти обряды, обретя «приватный», фамильный характер, выжили в патрицианских семействах и, подпольно, сохранялись в тайных традициях многих дворянских родов Европы практически до наших дней.

Так что до сего времени культ демонов и, более того, их кормление душами, продолжает существовать среди нас, и небезуспешно. Мы не станем отрицать, что эти практики действительно имели место во многих дворянских родах, но лишь потому, что, на социальном уровне, христианская религия мешала отправлять их простому народу, который некогда совершал подобные обряды фактически ежедневно. Всегда происходит одна и та же попытка выдать такую практику всеобщего коллективного употребления, управление коей может осуществлять ничтожное меньшинство, за тёмный обряд. Манипуляция психической энергией, какой бы природы она ни была, совершенно необходима в развёртывании не только обыденной жизни, но и, как мы сказали, при создании предпосылок выживания (переселения) посвящённых.

Для них – под «посвящёнными» мы подразумеваем не то, что подразумевается обычно, а именно узкий круг избранников или мудрецов, но скорее любых людей, проявляющих интерес к этой теме – античный мир был наполнен мистическими инициациями, в коих предполагаемый инициатический секрет пребывал лишь в риторической форме, поскольку все так или иначе могли пройти посвящение. Инициатическое безмолвие нашего времени путают с обыкновением Древних изъясняться символами и аналогиями. Но если символизм преподносится под разными соусами в каждое мгновение будничной античной жизни, то ни о каком silentium[283] говорить не приходится… Технически конденсация психических энергий и манипуляция ими происходила при помощи испарений крови и других веществ, привлекавших эти энергии, посредством смешения их с самыми густыми психическими эманациями оператора или присутствующих: результирующей силой была ставшая плотной воздушная энергия, пневма, которую мы могли бы сопоставить, помня о надлежащих отличиях, с тем, что на Востоке называют аватаром.

Кроме того, в данных практиках употребляется мужское семя, известное как сама квинтэссенция крови, а также методика, при помощи коей оператор способен задать крови направление, сообщить некую волю или оказать воздействие. Примечательно, что все эти научные методы магии древних политеистических традиций известны нам как практики сектантских ответвлений монотеистических религий и их священнодействий, считает Генон, а поскольку отклонения и уродства отличаются упорной глупостью, то тем самым человек лишь заключает самого себя в дьявольский психический кокон: будущую пищу демонических сущностей. Ведутся россказни о потусторонних состояниях существования, истинной духовности, справедливых судьбах, которые человек, таким образом, – с якобы непреодолимым желанием – собственноручно отвергает.