Память русской души

«В русских служилых дворянских семьях военное служение считалось в первую очередь долгом чести. Для понимания самого понятия русской чести мы никак не можем обойтись без такого старинного источника русских военных традиций, как “Слово о полку Игореве”. В этом “Слове” наш анонимный военный певец XII века, еще во время Киевской Руси, наряду с главным лейтмотивом о необходимости преодоления междоусобицы для спасения Русской земли, дает ряд и сегодня весьма важных определений. Он несколько раз упоминает и честь русских воинов, но всегда подчиняя её необходимости служения славе государства. Он описывает ратные дела русичей, которые при этом ”ищут себе чести, а князю — славы”. Нельзя обрести себе личной чести без подчинения этой чести служению славе земли Русской. Военное служение было своего рода податью, которую платили своему Отечеству дворянские служилые семьи. Мать говорила, что русские служилые дворяне пользуются некоторыми почетными привилегиями единственно потому, что они платят подать своей стране кровью своих детей. Только кровь своих детей, проливаемая для славы и защиты всего русского народа, дает право на честь и почет. Эти слова сказала моей маме ее мать и моя бабушка Варвара Васильевна, урожденная Осипова, когда они провожали на фронт в первый день Первой мировой войны отчима моей матери генерала Евгения Васильевича Энвальда и пятерых ее братьев. Вообще традиция служения была важнейшей традицией в среде служилого дворянства, каковая была и юридически закреплена вплоть до Императора Петра III, отменившего эту русскую конституционную обязанность. Однако морально она продолжала довлеть и после ее отмены. Моя мама рассказывала, что когда я родился в Белграде в 1927 году, первое, что спросил мой отец, было: "Мальчик или девочка?" Когда ему сказали, что мальчик, он воскликнул: “Слава Богу! Будет слуга Вере, Царю и Отечеству”. Между прочим, в семье отца существовала традиция давать старшим мальчикам имена царствовавших русских государей».

Кстати, русские государи высоко ценили нашу армию и многое делали для нее самой и для того, чтобы ее авторитет в народе был высок и незыблем. Александр III любил говорить своим министрам: «Во всем свете у нас только два верных союзника — наша армия и флот. Все остальные при первой возможности сами ополчатся против нас» (Великий князь Александр Михайлович. Книга воспоминаний, М. 1991).

Тревога за судьбы любимой Родины — России — охватывает сейчас живущих в ней людей. И многие потеряли уже надежду на спасение Отечества. Не видят даже соломинки, за которую можно было бы ухватиться.

Такая же тревога переполняла сердца тех, кто жил в трагическое для России революционное время.

Накануне Февральской революции 1917 года виднейший иерарх Русской Церкви Архиепископ Вологодский и Тотемский Никон (Рождественский) писал своему выдающемуся современнику Архиепископу Николаю (Касаткину), бывшему тогда главой русской епархии в Японии (ныне канонизирован как святой Равноапостольный): «Наказывает Бог Россию, то есть отступил от нее, потому что она отступила от Него. Что за дикое неистовство атеизма, злейшей вражды на Православие и всякой умственной мерзости теперь в русской литературе и в русской жизни! Адский мрак окутал Россию, и отчаяние берет, настанет ли когда просвет? Способны ли мы к исторической жизни? Без Бога, без нравственности, без патриотизма народ не может самостоятельно существовать. А в России, судя по мерзкой — не только светской, но и духовной — литературе, совсем гаснет вера в Личного Бога, в бессмертие души. Гнилой труп она по нравственности, в грязного скота почти вся превратилась, не только над патриотизмом, но и над всяким напоминанием о нем издевается. Мерзкая, проклятая, оскотинившаяся, озверевшая интеллигенция в ад тянет и простой, грубый и невежественный народ. Бичуется ныне Россия, опозорена, обесславлена, ограблена. Но разве же это отрезвляет ее? Сатанинский хохот радости этому из конца в конец раздается по ней. Коли собственному позору и гибели смеется, то уже не в когтях ли злого демона она вся?..» («Николай-До» Святитель Николай Японский. Краткое жизнеописание. Выдержки из дневников», СПб. 2001).

Архиепископ Никон (Рождественский)