Читаем Память русской души полностью

Поэтому хазарократия выбрала сеть как стратегию, средство и оружие ведения войны против иерархии. Поэтому ее армия представляет собой сетевую организацию, которая призвана уничтожить иерархически организованные регулярные вооруженные силы государства вместе с самим государством.

Отсюда матрица современной войны представляет борьбу сети против иерархии. Сеть призвана разложить, коррумпировать, довести до болезни и гниения, децентрализовать, разбить на фрагменты и затем уничтожить все пространства традиционной, иерархической государственности:

• физическое (сюда входит экономика, демографический потенциал, иерархически выстроенные регулярные вооруженные силы, органы обеспечения государственной безопасности, правопорядка и территория);

• ментальное, связанное с сознанием и продуктами его деятельности (политика, в том числе сознание политической элиты, информация, массовое сознание);

духовное (вера, мораль, культура).

При этом сеть, обладая высокой гибкостью, изворотливостью и способностью к масштабному развертыванию, использует в этой войне как невооруженные, так и вооруженные стратегии и тактики.

Помимо уничтожения традиционной иерархической государственности сеть имеет еще одно назначение. Она должна запустить интеграционные процессы — создать у народов, утративших вследствие войны свою государственность и государственную идентичность, идентичность сетевую. То есть заставить народы отойти от принципа объединения в государства и перейти к объединению в сетевые сообщества, вне национальной государственности и религии. В этом случае народы как носители исторических государственнических и цивилизационных устоев должны прекратить свое существование вместе с утратой государственности и религии. Человек перестает идентифицировать себя с государством, с верой, с историей предков и превращается в беззащитную песчинку в безграничном сетевом океане, готовом его поглотить. Чтобы выжить, он ищет хотя бы маленькое сообщество — ячейку в сети, к которой пристает, чтобы удержаться на плаву в бушующей стихии сети. Но, в отличие от государства, веры и народа, эта ячейка не в силах его защитить от глобальных процессов, организуемых хазарократией, и он превращается в подконтрольное и полностью зависимое от нее существо, в ее раба. Интеграция людей в сетевые сообщества — этап, который назван стратегами сети нетократией, имеет цель объединить эти сетевые сообщества в глобальное государство — царство антихриста. Таким образом, с помощью воюющей сети должен быть осуществлен переход от иерархии (во главе со Христом) к «плюрархии» (нетократии, с ее многобожием, сектами, язычеством) и далее к антирархии (во главе с антихристом).

Вот как выглядит эта матрица современной войны.

Чтобы научиться противостоять сети, воюющей против нас, как народа, против нашего государства и против Православия, нам нужно изучить ее стратегию и способы ведения сетевой войны — сетевые операции. Причем, эту информацию должны знать все, а не только военные, потому что сеть воюет и будет воевать непосредственно против нас. И потому не только военным, но нам всем придется противостоять сети. Важно четко понимать, что воюющая сеть быстро становится главным субъектом ведения современной войны, матрица которой приведена выше.



Но как же, скажете вы, мы же пользуемся Интернетом. И это тоже сеть. Как же быть с этим? Интернет — это, своего рода, усовершенствованный телеграф, который может использоваться, как технологический инструмент и как элемент сети. В иерархии материальное (например, плоть, деньги) не должно стоять выше сознания и души и руководить ими. В противном случае мы получаем культ плоти и культ денег. И это дорога к самым страшным грехам.

Сеть — это тоже явление материального мира. Если сеть оказывается выше сознания и души, если она проникает в них, становится принципом их деятельности, ставит их под свой контроль, то мы можем говорить о культе сети, культе материального. Сеть как фрагментарное образование, возобладав над сознанием и душой, подчинив их себе, полностью разлагает их, фрагментирует подобно себе.

Таким образом человек, народ и государство утрачивают целостность. В результате происходит всеобщий распад.



Перейти на страницу:

Похожие книги

188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука