Памятники Древнего Египта

Все правители Древнего царства после Ниусерры возводили свои пирамиды в Саккаре. Только непосредственный преемник этого царя, Менкаухор, который правил совсем недолго, и второй царь Шестой династии, Усеркара, не строили для себя пирамид, вероятно, в силу своего кратковременного правления. Местонахождение их гробниц также неизвестно. И где были погребены предполагаемые преемники Пиопи II, столетнего фараона из Шестой династии, тоже пока остается невыясненным. Известно только, что во времена царствования этих правителей государство распалось и, очевидно, совсем утратило самостоятельность. Все эти пирамиды, построенные после Ниусерры, значительно уступали по величине даже абуссирским пирамидам, не говоря уже о гигантах Четвертой династии. Со временем они разрушились и в настоящее время выглядят, словно бесформенная груда камней, причем самая высокая из них едва достигает 20 м в высоту.

Блоки для строительства едва подвергались обработке, по крайней мере, выглядят они как камни неправильной формы. Хорошо отделывались лишь плиты облицовки, которые, впрочем, уже давно исчезли. Внутренние помещения пирамид создавались как по одной схеме. Но до сих пор все эти пирамиды мало изучены, даже не вычислена первоначальная высота хотя бы одной из них.

И хотя внешняя часть этих пирамид практически утрачена, зато внутренние камеры выглядят неплохо и к тому же сохранились обширнейшие остатки храмов, примыкающих к пирамидам. Одна из пирамид высится, словно одинокая башня недалеко от деревни Саккары.

Местные жители называют пирамиду Харам-эш-Шоваф, что означает в переводе «сторожевая пирамида». Долгое время имя владельца пирамиды оставалось неизвестным, позже ученые выяснили, что построить ее приказал преемник Менкаухора – Джедкара – и называется она личным именем этого правителя – «Исеси прекрасен». В разбитом саркофаге, найденном в погребальной камере пирамиды, были обнаружены остатки мумии человека, возможно, самого Джедкары. По сравнению с остальными «новыми» пирамидами эта была самой большой – длина стороны основания равнялась 86,5 м.

Примыкающий к пирамиде заупокойный храм тоже отличался когда-то необычайно крупными размерами, но от него остались лишь поваленные колонны с капителями в виде пальм и фрагменты рельефа, покрывающего стены. На сохранившихся фрагментах изображалась охота в пустыне и процессия женщин с жертвенными дарами. Зато нижний храм так и не был найден, а подземные помещения пирамиды еще не хранили рукописных текстов.

Характерная и отличительная особенность пирамид Пятой династии – это надписи «Тексты пирамид», запечатленные на стенах погребальных камер. Впервые целый сборник «Текстов» был издан в 1894 году. Опубликовал его Масперо под названием «Надписи пирамид Саккара». Последний сборник «Текстов» включал уже 759 разделов (частей) и 2291 параграф. Этот сборник был издан английским египтологом Р. О. Фолкнером в 1969 году.

Чтобы читатель имел представление о характере «Текстов», приведем несколько наиболее типичных отрывков. Начнем с тех, что вырезались на саркофагах: «Говорит Нут, Великая благодетельница: «Царь – мой старший сын, который взошел из моего лона. Он мой родной сын, (к которому я питаю пристрастие)»» (параграф 1). «Все боги радуются и совместно восклицают: «Как прекрасен царь! Его отец Геб питает к нему пристрастие!»» (параграф 3).

Обряд «отверзания уст» сопровождался соответствующими формулами наподобие следующей: «Осирис Унас! Прими белые зубы бога Гора, которые украсят твои уста! Пять зубков чеснока. Сказать четырежды: «Царская жертва для «ка» Унаса»» (параграф 35). «Осирис Унас! Отвори свои уста тем, что тобой схвачено! Вина один кувшин из черного камня» (параграф 36). «Сделай так, чтобы он (мертвый царь) обрел власть над своим телом! Яви ужас перед ним очам всех духов, которые взглянут на него, и всякому, который услышит его имя! Одна мера кедрового масла» (параграф 53).

Таких формул следует несколько сотен, лишь после этого переходят к следующему элементу погребального обряда: «Осирис Пиопи! Приди, приди. Все у тебя будет. Твоя мать придет, чтобы все у тебя было. Великая охранительница придет, чтобы (не случилось, что) у тебя чего-то нет!» (параграф 827). Затем следует история, соответствующая легенде об Осирисе: «Она вернет тебе голову, она соберет твои кости, она соединит твои члены, она принесет сердце, которое вернется в твою грудь!» (параграф 828).

И в заключение проводилась церемония «очищения царя»: «Сказать: «Осирис Пиопи! Пробудись! Встань! Поднимись! Ты чист, твое «ка» чисто, твое «ба» чисто, твой «ах» чист! Пришла к тебе твоя мать, Нут к тебе пришла, Великая охранительница явилась к тебе! Она тебя очистит»» (параграф 837). После этих обрядов царь обязательно отправлялся к богам на небо.

«Изготовлена была для него лестница на небо, чтобы он вступил туда на дыме великого воскурения. Пиопи летит, как птица, и садится, как скарабей, на пустой трон, который в твоей ладье, Ра!» (параграф 365).