Читаем Памятники культуры Суздальского края полностью

Улово - село Порецкой сельской округи Суздальского района, в нем постоянно проживают 16 человек. Село превратилось в престижное дачное поселение. Церковь с. Улово была закрыта в 1930 г., и десятилетия использовалась как зерносклад колхоза затем объединенного колхоза им Калинина. Последние три года церковь не используется. Статус памятника архитектуры был присвоен Ильинской церкви в марте 1974.

ВИШЕНКИ

"... от Суздаля в 8-и верстах, при пруде. Село принадлежало помещикам. В XIX в. было вотчиной князей Прозоровых.

...Существующая церковь, в честь Св. Великомученика Георгия, построена в 1835 г. тщанием помещицы княгини Татьяны Михайловны Прозоровой. Престол в ней один - во имя Св. Великомученика Георгия.

...В селе 93 дома, 263 души мужеского пола 285 душ женского пола.

С 1886 г. в селе существует земская народная школа."

С. ВИШЕНКИ В КОНЦЕ XX СТОЛЕТИЯ

с. Вишенки входит в Вишенский сельский округ Суздальского района; в нем проживает 20 человек; школы нет.

Церковь села не сохранилась, была разрушена в 1973. До разрушения в церкви хранили зерно колхоза "Вишенка", затем колхоза и совхоза "Суворовский". Осенью 1996 г. на месте порушенной Георгиевской церкви жителями села были поставлены большой железный крест, как памятный знак.

"ЧЕРНИЖ

Село Черниж от Суздаля 4 версты., при пруде.

Исторических известий о селе не имеется. Церковь каменная в честь Святителя и Чудотворца Николая построена в 1755 году усердием прихожан; к ней пристроена в 1834 г. теплая трапеза, каменная же, с двумя престолами: во имя Св. Сергия Радонежского Чудотворца и в честь Св. иконы Казанския Божия Матери, усердием помещицы села Екатерины Ивановны Кречетниковой. Колокольня каменная.

В селе числится 54 двора, 222 души мужескаго пола, а женскаго пола 292 души.

В селе имеется школа грамотности.

С. ЧЕРНИЖ В КОНЦЕ XX СТОЛЕТИЯ

входит в Селецкий сельский округ Суздальского района, в нем проживает 162 человека; школы нет; в селе находится ремонтная мастерская Чернижского отделения ВНИИСХ'а (Владимирский Научно-исследовательский институт сельского хозяйства).

Церковь села была закрыта в мая 1930 г. Священнослужитель о. Иван был изгнан из своего дома, ютился в сторожке, затем уехал; колокола кроме одного, выполняющего роль пожарного были сброшены; в церкви устроили клуб и столовую с пекарней. С 1938 г. в теплом приделе стали хранить еще запчасти для ремонта тракторов. Ремонтируемые трактора стояли рядом с церковью. В 1941 г. был отправлен в переплавку на металл и последний пожарный колокол.

В 1942 г. по рассказам очевидцев выдался небывалый урожай в колхозе "Путь к социализму". Клуб со столовой нарушили и зерно свезли в церковь. Зерноскладом она служила до 1976 г.

Статус памятника архитектуры был присвоен Никольской церкви в марте 1974 г. Два десятилетия церковь не используется, пришла в остро аварийное состояние...

В Госцентре по учету, использованию и реставрации памятников Владимирской области разрабатывается программа возрождения усадьбы Кречетниковой Рагозина, в комплекс построек которой входит и Никольская ц. в с. Черниж.

"БОРИСОВСКОЕ

Село Борисовское на речке Икишке находится в 17 верстах от г.Владимира на почтовом тракте к Суздалю. Древность этого поселения несомненна.

В первый раз Борисовское упоминается в духовной великого князя Иоанна Калиты от 1328 г. Великий князь завещает "сыну своему Семену в Володимери село Борисовское. Таким образом, Борисовское было дворцовым селом. Великий князь Василий Иоаннович в 1515 г. пожаловал этим селом Владимирский Дмитриевский собор...

Государь царь Михаил Федорович, как показывают сохранившиеся в церковном архиве выписки из писцовых книг, пожаловал это село "Вознесенскому девичьему монастырю, что на Москве в Кремле городе, для вечного поминовения по государыне царице и великой княгине Марье Володимировне". Во владении этого монастыря село оставалось до отобрания монастырских имений, а затем перешло в казенное ведомство. Название села изстари Борисовским указывает на славянское происхождение его первых насильников.

Название издревле селом указывает также и на то, что еще при Иоанне Калите здесь была церковь, но сведений о ней до XVII века не имеется. В хранящихся писцовых книгах 133, 134 гг. (1625-26) значится "в селе Борисовском церковь Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа да церковь Василия Кесарийского, да придел Николы Чудотворца древяны клетцуки, и в церквях образы и свечи и книги и ризы и колокола и всякое церковное строение мирское...

По местному преданию обе эти церкви сгорели в и вместо двух церквей после пожара была построена уже одна. Это предание подтверждает сохранившейся в оклад??? патриарших заметкой, что " в 205 (1697) г. выданы два антиминса к освящению церкви Василия Кесарийского, да в придел Николая Чудотворца в село Борисовское...

Существующая ныне каменная с таковую же колокольнею церковь построена в 1835 г. на месте прежде бывшаго деревянного храма, который при этом был употреблен на обжигание кирпичей для строящейся церкви.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тропою испытаний. Смерть меня подождет
Тропою испытаний. Смерть меня подождет

Григорий Анисимович Федосеев (1899–1968) писал о дальневосточных краях, прилегающих к Охотскому морю, с полным знанием дела: он сам много лет работал там в геодезических экспедициях, постепенно заполнявших белые пятна на карте Советского Союза. Среди опасностей и испытаний, которыми богата судьба путешественника-исследователя, особенно ярко проявляются характеры людей. В тайге или заболоченной тундре нельзя работать и жить вполсилы — суровая природа не прощает ошибок и слабостей. Одним из наиболее обаятельных персонажей Федосеева стал Улукиткан («бельчонок» в переводе с эвенкийского) — Семен Григорьевич Трифонов. Старик не раз сопровождал геодезистов в качестве проводника, учил понимать и чувствовать природу, ведь «мать дает жизнь, годы — мудрость». Писатель на страницах своих книг щедро делится этой вековой, выстраданной мудростью северян. В книгу вошли самые известные произведения писателя: «Тропою испытаний», «Смерть меня подождет», «Злой дух Ямбуя» и «Последний костер».

Григорий Анисимович Федосеев

Приключения / Путешествия и география / Советская классическая проза / Современная русская и зарубежная проза
Выиграть жизнь
Выиграть жизнь

Посвящается моей маме – Тамаре Петровне, а также, всем мамам чрезмерно увлеченных жизнью сыновей. Мамы, простите нас, уделяющих вам преступно мало своего внимания, заботы, тепла, любви, жизни.Приглашаем наших читателей в увлекательный мир путешествий, инициации, тайн, в загадочную страну приключений, где вашими спутниками будут древние знания и современные открытия. Виталий Сундаков – первый иностранец, прошедший посвящение "Выиграть жизнь" в племени уичолей и ставший "внуком" вождя Дона Аполонио Карильо. прототипа Дона Хуана. Автор книги раскрывает как очевидец и посвященный то. о чем Кастанеда лишь догадывался, синтезируя как этнолог и исследователь древние обряды п ритуалы в жизни современных индейских племен. Вы также встретитесь с первобытными племенами, затерянными в джунглях Амазонии и в горах Ириан-Джаи. побываете в безжизненных пустынях и таинственных Гималаях, монастырях и храмах Бирмы. Бутана. Египта. Филиппин и т.д.Вы сможете вместе с автором заглянуть внутрь мира, его разнообразия и едва уловимой тайны.Книга проиллюстрирована рисунками и фотографии из личного архива В.Сундакова. рассчитана на самый широкий круг читателей.

Виталий Владимирович Сундаков , Виталий Сундуков

Приключения / Прочая научная литература / Образование и наука / Биографии и Мемуары / Путешествия и география