Читаем Памятники культуры Суздальского края полностью

Престолов в церкви два: в холодной - во имя святого Василия Великого, а в теплой - во имя Николая Чудотворца. Иконы в иконостасе все древняго письма, перенесены из прежней церкви...

Приход состоит только из одного села Борисовского, в котором по клировым ведомостям числится 667 душ мужескаго и 780 женскаго пола. Из них раскольников отписных 2 мужескаго пола и 3 женскаго пола, 4 не отписные, но уклонившихся совершенно, 181 душа мужескаго и 178 душ женскаго пола. Училище открыто в 1859 г. Палатою государственных имуществ, теперь же содержится на средства земства. Учащихся в 1887 г. было 52 мальчика и 19 девочек; из них раскольников мальчиков 11 и девочек 8."

БОРИСОВСКОЕ В КОНЦЕ XX СТОЛЕТИЯ

входит в Порецкий сельский округ Суздальского района, в нем проживает 663 человека, имеется начальная школа. Здесь центральная усадьба колхоза "Заря". Церковь в селе была закрыта в 1929 г. последний священнослужитель уехал. Колокола были сняты и отправлены на переплавку в первые годы войны. Церковь использовалась как зерносклад колхозов им. "50-летия т. Сталина" затем "Заря коммунизма".

Статус памятника архитектуры церковь Василия Великого получила в октябре 1968 г. К Олимпиаде 1980 г. на церкви был проведен косметический ремонт,- она хорошо просматривается с туристского маршрута.

В 80-е годы церковь использовалась как склад.

В 1992 г. она была передана религиозной общине Российской Православной Свободной Церкви. Храм возрождается...

"СЕСЛАВСКОЕ

Село Сеславское при речке Вздерышке находится в 12 верстах от г. Владимира.

Первоначальное основание села Сеславского можно относить к XV веку. В старинных актах оно упоминается в грамоте великаго князя Иоанна Васильевича III от 1504 г. в числе сел, пожалованных митрополиту Симеону которым дана несудимая грамота.

Впоследствии оно перешло в вотчину Московских патриархов и называлось патриаршим домовым селом... в вотчине патриархов и св. Синода Сеславское оставалось до упразднения церковных вотчин.

Церковь в селе Сеславском без сомнения существовала еще в начале XVI века, на что указывает название Сеславского селом в грамотах 1504 г; но сведений о церкви того времени не имеется. В патриарших окладных книгах 136 (1628) г. значится "церковь святыя живоначальныя Троицы в селе Сеславском..." В 1713 г. эта церковь сгорела и место ея выстроена была новая и в 1715 г. освящена игуменом Сыновицкого монастыря Викентием. Вероятно эта самая церковь в полуразрушенном виде в селе Сеславском и доселе. Форма ея продолговатая в виде корабля, крыта на два ската. Иконостас и иконы в ней древние, царские врата глухия. В этой церкви богослужение не совершается. В 1875 г. на средства прихожанина Константинова устроена каменная церковь, а в 1885 г. пристроена к ней трапеза и каменная колокольня на средства сына упомянутого строителя церкви.

Престолов в этой церкви три: в настоящей в честь святыя живоначальныя Троицы в трапезной в честь Казанской иконы Божией Матери и преподобного Василия Исповедника...

Приход состоит из вела Сеславского, в коем 220 душ мужескаго пола и 265 душ женскаго; из них раскольников поморцев 12 душ. В приходе с 1887 г. открыта церковно-приходская школа.

СЕСЛАВСКОЕ В КОНЦЕ XX СТОЛЕТИЯ

Село Сеславское входит в Садовый сельский округ Суздальского района, в нем проживает 40 человек, школы нет.

Церковь села не сохранилась. Она была взорвана в 1956 году. На ее руинах строится сейчас шлако-бетонный дом.

"СЫНОВИЦЫ

На месте нынешней приходской церкви издревле существовал мужской монастырь. В духовной грамоте Симоновского чернеца Андриана Ярлыка, засвидетельствованной с. Ионою митрополитом 1461 г., Сыновицкий монастырь именуется митрополичьим, а в жалованной грамоте великаго князя Иоанна III в 1504 г. дана этому монастырю неподсудность, "опричь губства и разбоя".

Монастырь управляем был сначала игумнами, а потом архимандритами, имея 750 душ крестьян. Упразднен в 1764 г. Когда построена существующая ныне каменная церковь, неизвестно. Церковь двухэтажная, прежде внизу были кельи и с трех сторон над ними вокруг церкви крытые переходы. Теперь эти переходы отломаны, и с северной стороны в них устроен придельный храм в 1758 г. при Антонии, архиепископе Владимирском и Яропольском, как видно из надписи на храмозданном кресте.

В связи с церковью с западной стороны пристроена невысокая колокольня; низ ея четырехугольный, средина осьмигранная и верх шатровый...

Престолов в церкви три: главный в верхнем этаже в честь Благовещения Пресвятыя Богородицы... В этом же этаже в прежде бывшей крытой галлерее устроен престол в честь св. Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы в 1758 г.; третий придел устроен в нижнем этаже, в бывших прежде братских келлиях...

До 1876 г. церковь упраздненного Сыновицкого монастыря имела особый приход и особый притч, в этом же году к ней приписана Воздвиженская церковь в селе Сыновицах с принадлежащей ей приходом. Таким образом, при Благовещенской церкви образовался один соединенный приход...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тропою испытаний. Смерть меня подождет
Тропою испытаний. Смерть меня подождет

Григорий Анисимович Федосеев (1899–1968) писал о дальневосточных краях, прилегающих к Охотскому морю, с полным знанием дела: он сам много лет работал там в геодезических экспедициях, постепенно заполнявших белые пятна на карте Советского Союза. Среди опасностей и испытаний, которыми богата судьба путешественника-исследователя, особенно ярко проявляются характеры людей. В тайге или заболоченной тундре нельзя работать и жить вполсилы — суровая природа не прощает ошибок и слабостей. Одним из наиболее обаятельных персонажей Федосеева стал Улукиткан («бельчонок» в переводе с эвенкийского) — Семен Григорьевич Трифонов. Старик не раз сопровождал геодезистов в качестве проводника, учил понимать и чувствовать природу, ведь «мать дает жизнь, годы — мудрость». Писатель на страницах своих книг щедро делится этой вековой, выстраданной мудростью северян. В книгу вошли самые известные произведения писателя: «Тропою испытаний», «Смерть меня подождет», «Злой дух Ямбуя» и «Последний костер».

Григорий Анисимович Федосеев

Приключения / Путешествия и география / Советская классическая проза / Современная русская и зарубежная проза
Выиграть жизнь
Выиграть жизнь

Посвящается моей маме – Тамаре Петровне, а также, всем мамам чрезмерно увлеченных жизнью сыновей. Мамы, простите нас, уделяющих вам преступно мало своего внимания, заботы, тепла, любви, жизни.Приглашаем наших читателей в увлекательный мир путешествий, инициации, тайн, в загадочную страну приключений, где вашими спутниками будут древние знания и современные открытия. Виталий Сундаков – первый иностранец, прошедший посвящение "Выиграть жизнь" в племени уичолей и ставший "внуком" вождя Дона Аполонио Карильо. прототипа Дона Хуана. Автор книги раскрывает как очевидец и посвященный то. о чем Кастанеда лишь догадывался, синтезируя как этнолог и исследователь древние обряды п ритуалы в жизни современных индейских племен. Вы также встретитесь с первобытными племенами, затерянными в джунглях Амазонии и в горах Ириан-Джаи. побываете в безжизненных пустынях и таинственных Гималаях, монастырях и храмах Бирмы. Бутана. Египта. Филиппин и т.д.Вы сможете вместе с автором заглянуть внутрь мира, его разнообразия и едва уловимой тайны.Книга проиллюстрирована рисунками и фотографии из личного архива В.Сундакова. рассчитана на самый широкий круг читателей.

Виталий Владимирович Сундаков , Виталий Сундуков

Приключения / Прочая научная литература / Образование и наука / Биографии и Мемуары / Путешествия и география