Читаем Памятники культуры Суздальского края полностью

В августе 1995 г. церкви и село Спасское получили статус памятников архитектуры, а в декабре 95 г. одна из них церковь Архангела Михаила была передана религиозной общине Русской православной Церкви. Храм возрождается; община следит и за Никольской церковью, помещения освобождены от складов очищены от мусора, поддерживается в порядке территория.

"ГНЕЗДИЛОВО

Село Гнездилово разстоянием... от Суздаля 5 верст, при пруде. В старинных документах в первый раз Гнездилово упоминается в "Царской жалованной грамоте Суздальскому епископу Варлааму 1578 г. февраля 3 дня", из которой видно, что оно было вотчиной Суздальского архирейского дома еще при отце Иоанна Грозного...

В селе имеется две церкви: холодная, каменная, с престолом во имя Святителя и Чудотворца Николая, построена в 1824 г. и теплая, каменная же, с престолом во имя Святителей и Чудотворцев Суздальских Федоре и Иоанны, построены в 1857 г. обе церкви построены усердием прихожан. Колокольня каменная.

Приход состоит из одного села, в кое 137 дворов, 364 души мужскаго пола, а женскаго 415 душ.

В селе имеется школа грамоты."

ГНЕЗДИЛОВО В КОНЦЕ XX СТОЛЕТИЯ

Входит в селецкий сельский округ суздальского района; в нем проживает 37 человек, школы нет. Церкви села закрыты в

1928 году. Последний священослужитель о.Федор репрессирован. В жилой церкви суздальских святителей Федора и Иоанна был устроен клуб, а в холодной Никольской - зерносклад колхоза "Парижская Коммуна".

С 1963 г. церкви с.Гнездилово не используются. Статус памятников архитектуры получили только в июне 1995 года.

"БРУТОВСКОЕ

Село Брутовское при речке Шухре находится в 18 верстах от г.Владимира. История этого села тесно связана с историей села Борисовское. В старинных актах оно упоминается в начале XVI века в грамоте великаго князя Московского Василия Иоанновича от 1515 г., коей он жалует свое дворцовое село Брутовское Дмитриевскому Владимирскому собору...затем "государь царь Михаил Федорович пожаловал его Вознесенскому, что на Москве, девичу монастырю на вечное поминовение по матери своей, по великой государыне царице и великой княгине Евдокии Лукьяновне". Во владении это монастыря село оставалось до отобрания Монастырских вотчин в половине прошлого столетия, а потом перешло в казенное ведомство.

Когда построена была в первый раз в Брутовском церковь, с точностью неизвестно...

В начале XVII столетия церковь уже существовала несомненно. В хранящихся в селе Брутовском выписки из писцовых книг 133, 134 и 135 (1625, 1624 и 1627) гг. сказано: "в селе Брутовском на речке Шухре церковь Николая Чудотворца древяна клетции..."

Как долго существовала эта церковь, сведений о том не имеется. В настоящее время в селе Брутовском существует каменная церковь с таковою же колокольнею, освящена она в 1802 г. Престолов в церкви три: в настоящей холодной - во имя Николая Чудотворца, в трапезе по правой стороне - в честь Тихвинской иконы Божией Матери, на левой - в честь святых князей Бориса и Глеба. Последние два престола устроены в 1850 г. а память избавления от свирепствовавшей в 1848 г. холеры...

При церкви есть довольно порядочная библиотека из книг духовного содержания.

При этой церкви - на месте бывшей деревянной церкви - устроена в 1867 г. часовня в память избавления Императора Александра II от руки злодея в 1866 г. 4 апреля...

Приход состоит из села Брутовского и сельца Кайсарова (в 2-х верстах от села). В селе Брутовском числится 666 душ мужескаго пола и 821 душа женскаго пола их коих 3 души раскольников. В сельце Кайсарове 165 душ мужескаго пола и 173 души женскаго пола. Всего в приходе 830 душ мужескаго и 934 женскаго пола. В селе имеется училище которое содержится на средства земства.

С.БРУТОВО В КОНЦЕ XX СТОЛЕТИЯ

Входит в садовый сельский округ Суздальского р-на, в нем проживает 286 человек, есть неполная средняя школа, размещается отделение ГПЗ им 17 Мюда (Брутовский животноводческий колледж).

Церковь села была закрыта осенью 1935 г. тогда же сняли и увезли колокола. Иконы свезли на скотный двор колхоза "Пахарь"; или топили печи и строили кормушки для скота. Жители села противились разграблению церкви. Старушка Руфанова Анна была даже арестована и отправлена во Владимирскую тюрьму, где ее продержали несколько суток Последний священнослужитель о.Иоанн из села был изгнан. После закрытия церковь длительное время использовалась под зерновой склад и мукомольню. Статус памятника архитектуры церковь получила в 1974 г. В сентябре 1994 г. церковь была передана религиозной общине Русской Православной Церкви. В селе появился священник, проводились богослужения, собиравшее до 20 прихожан. Осенью 95 г. священник уехал по причине бытовой неустроенности. Церковь пустует, из нее растаскивается то, что еще сохранилось несмотря на все лихолетья - белокаменные плиты пола и цветная керамическая плитка.

"ВЫШЕСЛАВСКОЕ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тропою испытаний. Смерть меня подождет
Тропою испытаний. Смерть меня подождет

Григорий Анисимович Федосеев (1899–1968) писал о дальневосточных краях, прилегающих к Охотскому морю, с полным знанием дела: он сам много лет работал там в геодезических экспедициях, постепенно заполнявших белые пятна на карте Советского Союза. Среди опасностей и испытаний, которыми богата судьба путешественника-исследователя, особенно ярко проявляются характеры людей. В тайге или заболоченной тундре нельзя работать и жить вполсилы — суровая природа не прощает ошибок и слабостей. Одним из наиболее обаятельных персонажей Федосеева стал Улукиткан («бельчонок» в переводе с эвенкийского) — Семен Григорьевич Трифонов. Старик не раз сопровождал геодезистов в качестве проводника, учил понимать и чувствовать природу, ведь «мать дает жизнь, годы — мудрость». Писатель на страницах своих книг щедро делится этой вековой, выстраданной мудростью северян. В книгу вошли самые известные произведения писателя: «Тропою испытаний», «Смерть меня подождет», «Злой дух Ямбуя» и «Последний костер».

Григорий Анисимович Федосеев

Приключения / Путешествия и география / Советская классическая проза / Современная русская и зарубежная проза
Выиграть жизнь
Выиграть жизнь

Посвящается моей маме – Тамаре Петровне, а также, всем мамам чрезмерно увлеченных жизнью сыновей. Мамы, простите нас, уделяющих вам преступно мало своего внимания, заботы, тепла, любви, жизни.Приглашаем наших читателей в увлекательный мир путешествий, инициации, тайн, в загадочную страну приключений, где вашими спутниками будут древние знания и современные открытия. Виталий Сундаков – первый иностранец, прошедший посвящение "Выиграть жизнь" в племени уичолей и ставший "внуком" вождя Дона Аполонио Карильо. прототипа Дона Хуана. Автор книги раскрывает как очевидец и посвященный то. о чем Кастанеда лишь догадывался, синтезируя как этнолог и исследователь древние обряды п ритуалы в жизни современных индейских племен. Вы также встретитесь с первобытными племенами, затерянными в джунглях Амазонии и в горах Ириан-Джаи. побываете в безжизненных пустынях и таинственных Гималаях, монастырях и храмах Бирмы. Бутана. Египта. Филиппин и т.д.Вы сможете вместе с автором заглянуть внутрь мира, его разнообразия и едва уловимой тайны.Книга проиллюстрирована рисунками и фотографии из личного архива В.Сундакова. рассчитана на самый широкий круг читателей.

Виталий Владимирович Сундаков , Виталий Сундуков

Приключения / Прочая научная литература / Образование и наука / Биографии и Мемуары / Путешествия и география