Читаем Памятники поздней античной поэзии и прозы II-V века полностью

(VII, 17-97)

Бой на равнине пылал; бушевал Арес смертоносный;Клич боевой раздавался в обоих войсках, и трещалаКрепкая кожа щитов от ударов меча или камня;20 Так они силы теряли на тяжкой работе Ареса.Но от сраженья вдали, ни еды, ни питья не вкушая,В прахе, стеная, лежал Подалирий[32]; от брата могилы —Он отойти не хотел; овладел им замысел страшный —Гибель себе принести он задумал своими руками.То он хватался за меч, чтобы с жизнью расстаться, то жадноКубка с отравой искал; но друзья за ним зорко следили,Речью разумной пытаясь утешить его, но — напрасно.Все же наверно ему удалось бы рукою своеюДушу свою загубить у свежей брата могилы,30 Если б об этом молва не дошла до Нелеева[33] сына;Жалость к убитому горем его охватила; немедляНестор пошел к многостонной могиле — на ней Подалирий,Прахом посыпав главу и одежды свои растерзавши,Бил себя в грудь и взывал со слезами к любимому брату.Вкруг Подалирия много стояло, с ним вместе рыдая,Слуг и рабов, и друзей, — и печаль их сердца наполняла.С лаской спокойною Нестор страдавшему тяжко промолвил:"Горький свой плач прекрати и расстанься с безмерной печалью,Чадо мое! Не пристало разумному, храброму сердцем40 Мужу над тем, кого нет, рыдать, как женщине слабой.Ты воскресить его к жизни и к свету дневному не можешь;В воздух незримо душа унеслась, а тела останкиСжег беспощадный огонь и кости земля восприяла.Как он расцвел, так увял. А ты бесконечное гореДолжен с терпеньем нести. Ведь и мне печальную гибельСына увидеть пришлось[34]; не хуже он был Махаона,Разумом светлым он был одарен; из воинов юныхБыл ли другой, кто с отцом был связан такою любовью?Ради меня он погиб; он отца от гибели черной50 Телом своим защитил; но в день его смерти заставилЯ себя пищу вкусить и живым зари я дождался,Зная, что смертны мы все, что сойдем этой общей дорогойВсе мы в жилище Аида, что всем нам поставлены граниМрачные горькой судьбой; потому подобает нам, смертным,Все претерпеть, что нам бог ниспошлет, — и радость, и горе".Так он сказал: и ему отвечал Подалирий, в печали,Слез бесконечной струей свой лик омочивши прекрасный:"О мой отец, мое сердце безмерной растерзано болью;Брата мудрейшего я потерял; он же — мой воспитатель.60 Рано отец наш к богам отошел[35], и сиротку-ребенкаБрат, словно сына, в объятьях носил, а потом терпеливоТайнам искусства врача обучал; и в общем жилищеОбщую трапезу мы разделяли в согласье и дружбе.Вот почему моя скорбь нестерпима; и больше не в силахЯ после смерти его глядеть на сияние солнца".Так он сказал, но ему ответствовал старец разумный:"Всех нас, людей, божество обрекло на угрюмую долю,Горе нам всем суждено и всех нас земля покрываетПосле того, как пройдем дорогами разными жизни.70 То, что хотим, получить мы не можем; и счастья, и горяЖребии разных судеб у богов покоятся в лоне.Многие тысячи их там, смешавшись, лежат; из бессмертныхВидеть их ясно не может никто, но божественным мракомВечно покрыты они; и одна только Мойра, рукоюВ горсть захватив их, не глядя, бросает на землю с Олимпа.Здесь то туда, то сюда их несет дыхание ветра;Вот почему иногда тому, кто счастья достоин,Выпадет тяжкое горе, а доля благая — злодею.Так в слепоте и во тьме вся жизнь человека проходит.80 Да, не безбедно она протекает; препятствий немалоНам она под ноги мечет — и путь ее крут и извилист;То поведет этот путь к многослезному горю, и тут жеК радости вдруг повернет; но нет никого из живущих,Кто бы с рожденья до смерти был счастлив; у каждого — скорби.Жизни недолог нам срок, и печали одной предаватьсяНам не пристало; должны мы, надежду на счастье питая,Дух свой во мрак не ввергать; ведь молва среди смертных ведется,Будто бы доблестных души восходят на вечное небо,Злых же — нисходят во тьму. И по смерти двойная надежда90 Брата ведет твоего — и сам он был милостив к людям,Был и бессмертного сыном любимым; и будет, конечно,Волей родителя он к небожителей сонму причислен".Так убеждал своим словом разумным скорбящего Нестор,Поднял его он насильно с земли и увел от могилы.Горько рыдал Подалирий, вернуться назад порываясь,Но, покорясь, к кораблям он пошел. А войско ахейцевТяжкий свой труд продолжало, с дружиной сражаясь троянской.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Метафизика
Метафизика

Аристотель (384–322 до н. э.) – один из величайших мыслителей Античности, ученик Платона и воспитатель Александра Македонского, основатель школы перипатетиков, основоположник формальной логики, ученый-естествоиспытатель, оказавший значительное влияние на развитие западноевропейской философии и науки.Представленная в этой книге «Метафизика» – одно из главных произведений Аристотеля. В нем великий философ впервые ввел термин «теология» – «первая философия», которая изучает «начала и причины всего сущего», подверг критике учение Платона об идеях и создал теорию общих понятий. «Метафизика» Аристотеля входит в золотой фонд мировой философской мысли, и по ней в течение многих веков учились мудрости целые поколения европейцев.

Аристотель , Аристотель , Вильгельм Вундт , Лалла Жемчужная

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Античная литература / Современная проза
Астрономия
Астрономия

Мифолого-астрономический трактат, дошедший до нас под именем Гигина, получил название «Астрономия». В рукописях название либо отсутствует, либо встречается в разных вариантах: de astrologia, de ratione sphaerae, astronomica. Первые издатели озаглавили трактат «Поэтическая астрономия». Время его написания относят ко II в. н. э. Об авторе ничего не известно, кроме имени; ему, по всей вероятности, принадлежит и сочинение Fabulae — краткое изложение мифов (также издано в «Античной библиотеке»)«Астрономия» не носит сугубо научный характер, изложение различных вариантов звездных мифов явно превалирует над собственно астрономической тематикой, причем некоторые варианты встречаются только в изложении Гигина. Трактат оказал большое влияние на последующие поколения ученых и писателей, неоднократно комментировался и переводился на все языки. Впервые предпринимаемый перевод на русский язык сочинения Гигина станет заметным событием для всех интересующихся античной наукой и культурой.

Гай Юлий Гигин

Античная литература
Платон. Избранное
Платон. Избранное

Мировая культура имеет в своем распоряжении некую часть великого Платоновского наследия. Творчество Платона дошло до нас в виде 34 диалогов, 13 писем и сочинения «Определения», при этом часть из них подвергается сомнению рядом исследователей в их принадлежности перу гения. Кроме того, сохранились 25 эпиграмм (кратких изящных стихотворений) и сведения о молодом Аристокле (настоящее имя философа, а имя «Платон» ему, якобы, дал Сократ за могучее телосложение) как успешном сочинителе поэтических произведений разного жанра, в том числе комедий и трагедий, которые он сам сжег после знакомства с Сократом. Но даже то, что мы имеем, поражает своей глубиной погружения в предмет исследования и широчайшим размахом. Он исследует и Космос с его Мировой душой, и нашу Вселенную, и ее сотворение, и нашу Землю, и «первокирпичики» – атомы, и людей с их страстями, слабостями и достоинствами, всего и не перечислить. Много внимания философ уделяет идее (принципу) – прообразу всех предметов и явлений материального мира, а Единое является для него гармоничным сочетанием идеального и материального. Идея блага, стремление постичь ее и воплотить в жизнь людей – сложнейшая и непостижимая в силу несовершенства человеческой души задача, но Платон делает попытку разрешить ее, представив концепцию своего видения совершенного государственного и общественного устройства.

Платон

Средневековая классическая проза / Античная литература / Древние книги