Читаем Памятники поздней античной поэзии и прозы II-V века полностью

Кто беспокойным умом исследует мира строенье,Ищет начала вещей и причину лунных ущербов,Хочет узнать, почему бледнеет сияние солнца,Путь разыскать смертоносных комет с пурпурною гривой,Знать, где рождаются ветры, какие удары колеблютНедра земли и откуда родится сверкание молний,Гром, сотрясающий тучи, и радуги блеск разноцветный,Тот, кто может умом постигнуть истину, пусть жеМне мой вопрос разрешит: есть камень, зовется Магнитом,10 Темный, бесцветный, лишенный красы. Украшеньем не служитОн ни для царских венцов, ни для белой девичьей шеи,Он не блестит в поясах, замыкая их пряжкой нарядной.Если ж ты чудо увидишь, которое камешек черныйМожет свершить, то поймешь — он прекрасней камней драгоценныхИли того, чего ищут в пурпурных растеньях индийцы.Он у железа заимствует жизнь, и сила железаПищею служит ему, и пиром, и пастбищем тучным;Черпает новую мощь он в железе; в суставы вливаясь,Эта суровая пища дает ему тайную силу;20 Но без железа он гибнет; его истощенные членыГолод снедает и жаждой томятся открытые жилы.Марс, кто десницей кровавой во прах города низвергает,С нежной Венерой, в тоске и заботах дарующей отдых,Вместе в святилище пышном стоят позлащенного храма.Видом несходны они: железом блестящим окованМарс, а Венеры кумир украшен камнем магнитным.Жрец совершает по чину их брачное таинство в храме:Кружится в блеске огней хоровод; и листвою, и миртомДвери увиты: цветов лепестками усыпано ложе.30 За покрывалом пурпурным чертог скрывается брачный.Здесь и свершается чудо. Навстречу летит КифереяК мужу сама, повторяя свой брак, в небесах заключенный;С нежною лаской она обвивает могучие плечи,Шею его охватив, за шлем его грозный рукамиКрепко берется и Марса сжимает в любовных объятьях.Он, задыхаясь от страсти и долгим томим ожиданьем,Пояс жены распускает, за камень на пряжке схватившись.Брак их свершает Природа сама; и железного мужаМощная тяга влечет. Так боги союз свой скрепляют.40 Как же в два металла вливается жар обоюдный?Как же приходят к согласью и к миру суровые силы?В камне рождается пыл к веществу иному, он к другуРвется — и счастьем любви наполняет изделье халибов[255]Так же Венера всегда смягчает владыку сраженийНежной улыбкой своей, если он, разгоревшись внезапноЯростью страшной, за меч заостренный хватается в гневе.Диких коней усмиряет она, и гневную бурюПламенем нежной любви она успокоить умеет.Мир и покой его душу объемлют; забыв о сраженьях,Голову в шлеме склонив, он устами к устам приникает.Мальчик жестокий[256], скажи, над кем же ты в мире не властен?Молнии ты побеждаешь; и ты Громовержца заставил,Ставши быком и спустившись с небес, по морю промчаться[257]Даже холодной скале, лишенной чувства живого,Жизнь ты даешь; и суровый утес твои стрелы пронзают,В камне огонь твой горит, поддается соблазну железо,Даже и в мраморе твердом твое господствует пламя.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Метафизика
Метафизика

Аристотель (384–322 до н. э.) – один из величайших мыслителей Античности, ученик Платона и воспитатель Александра Македонского, основатель школы перипатетиков, основоположник формальной логики, ученый-естествоиспытатель, оказавший значительное влияние на развитие западноевропейской философии и науки.Представленная в этой книге «Метафизика» – одно из главных произведений Аристотеля. В нем великий философ впервые ввел термин «теология» – «первая философия», которая изучает «начала и причины всего сущего», подверг критике учение Платона об идеях и создал теорию общих понятий. «Метафизика» Аристотеля входит в золотой фонд мировой философской мысли, и по ней в течение многих веков учились мудрости целые поколения европейцев.

Аристотель , Аристотель , Вильгельм Вундт , Лалла Жемчужная

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Античная литература / Современная проза
Астрономия
Астрономия

Мифолого-астрономический трактат, дошедший до нас под именем Гигина, получил название «Астрономия». В рукописях название либо отсутствует, либо встречается в разных вариантах: de astrologia, de ratione sphaerae, astronomica. Первые издатели озаглавили трактат «Поэтическая астрономия». Время его написания относят ко II в. н. э. Об авторе ничего не известно, кроме имени; ему, по всей вероятности, принадлежит и сочинение Fabulae — краткое изложение мифов (также издано в «Античной библиотеке»)«Астрономия» не носит сугубо научный характер, изложение различных вариантов звездных мифов явно превалирует над собственно астрономической тематикой, причем некоторые варианты встречаются только в изложении Гигина. Трактат оказал большое влияние на последующие поколения ученых и писателей, неоднократно комментировался и переводился на все языки. Впервые предпринимаемый перевод на русский язык сочинения Гигина станет заметным событием для всех интересующихся античной наукой и культурой.

Гай Юлий Гигин

Античная литература
Платон. Избранное
Платон. Избранное

Мировая культура имеет в своем распоряжении некую часть великого Платоновского наследия. Творчество Платона дошло до нас в виде 34 диалогов, 13 писем и сочинения «Определения», при этом часть из них подвергается сомнению рядом исследователей в их принадлежности перу гения. Кроме того, сохранились 25 эпиграмм (кратких изящных стихотворений) и сведения о молодом Аристокле (настоящее имя философа, а имя «Платон» ему, якобы, дал Сократ за могучее телосложение) как успешном сочинителе поэтических произведений разного жанра, в том числе комедий и трагедий, которые он сам сжег после знакомства с Сократом. Но даже то, что мы имеем, поражает своей глубиной погружения в предмет исследования и широчайшим размахом. Он исследует и Космос с его Мировой душой, и нашу Вселенную, и ее сотворение, и нашу Землю, и «первокирпичики» – атомы, и людей с их страстями, слабостями и достоинствами, всего и не перечислить. Много внимания философ уделяет идее (принципу) – прообразу всех предметов и явлений материального мира, а Единое является для него гармоничным сочетанием идеального и материального. Идея блага, стремление постичь ее и воплотить в жизнь людей – сложнейшая и непостижимая в силу несовершенства человеческой души задача, но Платон делает попытку разрешить ее, представив концепцию своего видения совершенного государственного и общественного устройства.

Платон

Средневековая классическая проза / Античная литература / Древние книги