Либер имел академические контакты с Уханьским технологическим университетом (武汉理工大学) и под крышей научного сотрудничества, за которое он получал по $50,000 в месяц, не считая дополнительных бонусов, продавал Китаю американские топ-разработки в сфере нанотехнологий. Хочется сказать: какого черта, дракон и тут нас обошел! Почему такого парня купили китайцы, а не Роснано? В статье из New York Times об этом деле сообщается, что Либер знал о существовании «Тысячи талантов», но он отрицает свою какую-либо активную роль в этой программе[74]
.Не нужно иметь IQ 200, чтобы догадаться: как только дело Либера попало в прессу, массовое сознание тут же связало арест ученого с «продажей» короны Китаю. Что хорошо встраивается в систему сторонников «американской» родины этого вируса. Иначе говоря, массовое сознание среагировало так, как могло быть во сне великого Пана: взяли федералы, значит есть за что — значит, виноват. Только не понятно, как быть с «демократическими» генами американцев, о которых со знанием дела написал Клеппер?
Свиной и птичий грипп, прошедший по миру несколько лет назад, оказался не более чем будничной репетицией перед мировым туром. Наш сегодняшний герой действует прямо-таки в библейском масштабе, требуя и от нас настоящих ветхозаветных страстей. Бояться и подчиняться мы должны с размахом персонажей Исхода, которые покинули один мир, чтобы через страдания идти по зову Обещающего — к новому миру и новой истории. Только сегодня вместо того, кто тогда обещал — другой; великий Пан, проснувшийся от алхимических превращений политики за последние три десятилетия, как и живущее в нас желание создать магический мир без Волана-де-Морта — один для всех.
Прежде чем найти вакцину от коронавируса, его, как и всех нас до того, подвергли процессу политизации. Как в Средние века любое существенное явление, будь это чума, солнечное затмение или внезапная смерть правителя, ту же освещалось с точки зрения теологии, сегодня мы на все смотрим только через призму политики. COVID-19 стал политическим врагом чуть ли не раньше, чем проблемой эпидемической. Его сравнения с «коричневой чумой», для всех, кто читал роман Камю, немецкими полчищами, в считанные недели захватившими Европу, анонсирование «третьей мирвой войны» и проч. — стали в соцсетях общим местом. Иначе говоря, появился враг, на этот раз микроскопический и не принадлежащий никакому идеологическому лагерю, который посягает на нашу декларированную свободу. Коронавирус плох тем, что не вписывается в отстаиваемые демократические ценности, не то что иммигранты из Африки и Ближнего Востока; он возник и хочет забрать то, что является главной политической собственностью современных государств — свободу.
Политическая собственность далеко не то же самое, что собственность самого гражданского общества, людей, которые сегодня должны подчиняться полицейским государствам Европы, как та же Франция, а они — Евросоюзу, главному политическому собственнику гражданских свобод. Но даже при таком раскладе не только официальные лица, высокопоставленные чиновники, которым нужно что-то озвучить в медиа, а обыкновенные люди, врачи, ученые, члены гражданского общества, и они в первую очередь, защищают свободу от коронавируса. Оказавшись на европейском континенте, вирус, словно старый кинофильм, принес с собой образы уже ставшего далеким прошлого — когда человек умел не только
СМИ сообщают о смерти врачей в Италии от эпидемии COVID-19, но более детальная «экспертиза» этого вопроса, считают иные медики, показывает, что смерть врачей напрямую не связана с коронавирусной эпидемией и что многие врачи умерли от естественных причин. Недавно проведенные социологические исследования в Исландии, по сравнению с Италией «стране-изоляте», показывают, что смертность исландцев от коронавируса меньше, чем от гриппа, что, впрочем, имеет слабую доказательную базу, поскольку прошло еще довольно мало времени. Питер Хитченс из британской Daily Mail отмечает, что «есть веские доказательства, что эта великая паника глупа. И все же наша свобода нарушена