Панславизм-Евразийство

Экспансия Великобритании остановилось перед Китаем. Но она продолжала вынашивать свои кровавые планы. В 40-50-х годах 19 века начались «Опиумные войны». Они начались из-за желания Великобритании узаконить ввод опиума (наркотика) в Китай. Экспорт опиума приносил огромные деньги. Промышлять этим грязным промыслом было выгодно. Параллельно в Индии в это время европейцы-предприниматели препятствовали нормальному развитию фабричной промышленности, поощряя только те культуры, которые шли на экспорт как сырье. Индия, экспортируя все свои запасы зерна, погубила 25–30 млн человек. И все из-за происков европейцев, которые искали максимальную выгоду. Традиционное общество Индии было разрушено.

Принцип евразийской вольницы

Как известно, наша идеология отрицает либерализм. Но что может занять его место? Либерализм негативно сказывается на всё государственное обустройство, тем не менее, принципы свободы всегда волновали общество и были для него важной составляющей. Наша же идеология не должна нести в себе культивацию насилия в обществе. Главный принцип евразийства заключается в Любви. Любовь к ближнему, к людям, к обществу, ко всему государству может привести к большим достижениям. Достижениям не научными, а общечеловеческими – достижениям каждой личности. Поэтому идеология должна существовать, чтобы делать людей лучше и чище. Она не обязана зацикливаться только на государственном обустройстве.

Идея, прежде всего, нужна обществу, чтобы задать свой набор правильных целей. Либерализм в том виде, в котором он существует сейчас, не может отвечать этим требованиям, он скорее уводит от истинного пути, вредит экономике и обществу. Но это не значит, что надо перечёркивать все принципы свободы человека и его прав. Наоборот, стоит создать альтернативу этому с положительным знаком. Мы перечёркиваем слово «либерализм» и предлагаем к рассмотрению идею евразийской вольницы. Как и в случае с братским патриотизмом, здесь мы сочетаем бескрайние просторы нашей Родины и все возможности свободной творящей личности. Наша свобода, свобода евразийской вольницы основывается не на действии отказа от чего-либо, у нас не будет «свободы от», евразийская вольница – это «свобода для».

Свобода для творчества человека, свобода для его жизни, свобода для новых достижений общества. Государство сохраняет все существующие свободы и права человека, но не для хулиганства, наркомании и деградации. Человек как личность учится творить, а для этого государство предоставляет ему ни много ни мало, а всю Евразию.

Зная свойства русской души, которой свойственно впадать в крайности, мы считаем, что надо продвигать дисциплину – твёрдую и беспощадную, чтобы навести порядок в стране. Но это ни в коем случае не является признаком тоталитаризма. Миссия вольницы не допустить такое течение в будущем. Ещё более глубокая цель – это развитие у человека силы воли. Чувство воли позволяет человеку работать и жить во всю силу, для всего общества. Евразийская вольница – это возможность человека реализовать себя в государстве, это платформа, которая позволяет заниматься любимым делом и приносить пользу. Для этого государству следует сделать бесплатным медицину, образование, жильё. А главное – это создать рабочие места для людей, которые будут приносить реальные доход.

Евразийская вольница позволит человеку не только свободно перемещаться, а жить по собственному усмотрению. Население будет не концентрироваться в мегаполисах, а наслаждаться жизнью в экогородах, где природа совмещается с высочайшими технологическими новинками. Любовь провозглашает творение добра ради каждого человека, поэтому в идеальном обществе нет вражды между классами, нет ярко выраженных сословий, а есть один единый и неделимый народ, в котором каждый выполняет свою обязанность, своё место в жизни и составляет человеческую гармонию.

Вольница – это размах в масштабах всего континента, это возможность обнять мир всей душой. Вот что такое истинная свобода, не политизированная ради выгоды неприятеля. Это не отрицание совести, а поощрение её.

Евразийская историософия Льва Гумилева

Лев Николаевич Гумилёв – великий мыслитель советской эпохи, автор теории пассионарности и этнографического «старения» народов. Ему удалось на основании собственных исследований выяснить закономерности создания новых государств и целых империй. Причём эти закономерности позволяют выяснить, что история средневековья, основанная на евроцентризме, не показывает всей картины мира, в это же время в Азии строились и рушились свои царства. Лев Гумилёв писал о том, что история России начинается, прежде всего, с истории славян.