Пантеон и царский культ в Коммагене. Эпоха Митридата I Каллиника и Антиоха I Теоса. Историко-археологическое исследование

В коммагенском пантеоне, наряду с Зевсом-Оромаздом, Аполлоном-Митрой-Гелиосом-Гермесом, богиней Коммагеной, одно из ведущих мест занимало божество Артагн-Геракл-Арес. Как и в случае с остальными коммагенскими божествами источники, поясняющие сущность и характер этого культа, можно разделить на две категории: эпиграфические (царские надписи), археологические – монументальные статуи и барельефы. Наша задача заключается в том, чтобы выяснить, какие черты превалировали в культе этого божества: греческие или восточные (ирано-малоазийские). Самая информативная надпись по этому культу – посвящение царя Антиоха I Коммагенского Артагну-Гераклу-Аресу с Западной террасы Нимруд-Дага: Βασιλεὺς µέγας Ἀντίοχος‖θεὸς Δίκαιος Ἐπιφανὴς ‖Φιλορωµαῖος καὶ Φιλέλλην, ‖ ὁ ἐγ βασιλέως Μιθραδάτου ‖Καλλινίκου καὶ βασιλίσσης ‖ Λαοδίκης θεᾶς Φιλαδέλφου, ‖Ἀρτάγνην Ἡρακλέα Ἄρην (OGIS. I. 386).

Перевод: «Великий царь Антиох бог справедливый явленный, друг римлян и друг греков, происходящий от царя Митридата Каллиника и царицы Лаодики, богини Братолюбивой (статую воздвиг. – Прим. авт.) Артагна-Геракла-Ареса». Надпись была установлена под статуей этого божества.

Артагн-Геракл-Арес упомянут и в самосатской надписи Антиоха I, где было сооружено царское святилище, подобное нимруд-дагскому: …παρὰ…Ἀρτάγνου Ἡρακλέους Ἄρεως… (OGIS. I. 404) – «…от…Артагна-Геракла-Ареса». Это божество упомянуто во фрагментированном V столбце надписи в Арсамее-на-Евфрате, фактически восстановленной Ф.К. Дёрнером и Р. Науманном (стк. 22)[617]. В царском манифесте из Арсамеи на реке Нимфей читается имя Артагна-Геракла (стк. 251), а Арес в ней отсутствует[618].

Для определения сущности этого культа необходимо сделать несколько замечаний о теониме «Артагн». Как предположил Ф. Кюмон, которого поддержал Э. Бенвенист, форма «Артагн» является искажением авестийского Vərəϑragnō[619]. Это означает, что Артагн-Геракл-Арес является синкретическим грековосточным божеством. Чтобы выяснить, какая составляющая этого культа преобладала, следует рассмотреть все три божества по отдельности с целью попытаться понять, почему они были отождествлены друг с другом.

Начнем с Веретрагны или Артагна. Это – древнеиранское божество войны, победитель врагов праведной веры, т. е. маздеизма[620], имя которого переводится в «Авесте» как «убивающий Вритру». В мифологии «Вед» Вритра – чудовищный змей, часто представляемый как воздушное облако, держащее взаперти дождь[621]. Индра, одно из главных божеств индоариев, убивая Вритру, приносит на землю живительную влагу[622]. В древнем Хорезме каждый год во время весеннего равноденствия проводился праздник в честь победы Веретрагны над страшным змеем Вритрой[623]. Одним из эпитетов Индры был vrtrahán – «убийца Вритры». В более позднюю эпоху в религии древних иранцев появилось божество Веретрагна, одушевленная абстракция язата победы[624]. В зороастрийском (маздеистском) календаре Веретрагне соответствовал 12-й месяц[625]. В «Авесте» Веретрагна тесным образом связан с Митрой, уничтожая вместе с ним врагов маздеистской веры (Yt. 10. 70, 127). Вместе они представлены на центральном фризе дворца в Халчаяне, символически покровительствуя его владетелю[626]. Под именем Вахагн – Веретрагна активно почитался в Древней Армении, являясь там царским божеством[627].

Вторым элементом, составляющим образ коммагенского божества, является Геракл– в мифологии греков герой, происходящий от самого Зевса и смертной женщины. Он совершил 12 подвигов и за это был взят на Олимп своим отцом. Правда, мы не знаем, в какой степени подобные представления характерны для Коммагены. С другой стороны, хорошо известно, что культ Геракла часто сочетался с родственными восточными культами и имел широкое распространение на эллинистическом Востоке. В той же Армении Вахагн с течением времени приобрел некоторые черты греческого Геракла и почитался как убийца злых демонов-драконов, так называемых вишапов[628]. Моисей Хоренский свидетельствует, что Вахагну приписывались некоторые подвиги, похожие на подвиги Геракла, например, убийство драконов (вишапов) (I. 31). Ведь и Геракл сражался и победил Лернейскую гидру, порождение Тифона и Ехидны.