Папа римский и война: Неизвестная история взаимоотношений Пия XII, Муссолини и Гитлера

Дискуссия в отношении фигуры «папы военного времени» в основном сводится к его молчанию в период холокоста, к тому, что он ни разу явно не осудил нацистов за развернутую ими кампанию по истреблению европейских евреев и даже ни разу не произнес слово «еврей» в то время, когда их систематически уничтожали. Ученый-иезуит Пьер Бле, один из наиболее осведомленных и при этом наиболее последовательных защитников Пия XII, в 1997 г. предложил объяснение этому молчанию, которое с готовностью подхватили многие. Папа, утверждал он, «не раз задумывался о публичном заявлении», однако в конечном итоге принимал решение не высказываться. При этом он исходил из двух соображений. Во-первых, полагал, что «протесты ничего не дают и могут даже повредить тем, кому хочешь помочь». Во-вторых, «Пий XII опасался, что его публичное выступление по этому вопросу станет оружием в руках немецкой пропаганды, которая не замедлит выставить папу врагом Германии… А это вызовет смятение в рядах верующих, некоторые из которых находились под впечатлением от успехов режима, и подорвет их веру в церковь и ее главу». Отец Бле выразился деликатно, но если говорить откровенно, то папа признавал, что почти половина граждан расширившегося Германского рейха была католиками, миллионы которых рьяно поддерживали Гитлера. Осуждение Гитлера и нацистов в то время, когда немецкая армия маршировала по Европе и сгоняла евреев в лагеря уничтожения, могло заставить католиков отвернуться от Римско-католической церкви[1002].

Какой вывод можно сделать из первого предположения отца Бле, которое сегодня встречается чаще всего в числе аргументов поборников героического образа папы? Как нас уверяют, молчание Пия XII объясняется его опасением, что осуждение нацистской кампании уничтожения подтолкнет Гитлера к более жестким действиям против евреев. Это, по сути, меняет мнение о Гитлере и об окончательном решении еврейского вопроса. Кроме того, это выводит из поля зрения тот факт, что многие творившие расправу над евреями, загоняя их в газовые камеры или расстреливая, искренне считали себя добропорядочными католиками. Они, возможно, даже оправдывали свои деяния, вспоминая наставления приходских священников об опасности евреев для христиан, опиравшиеся на многовековую традицию очернения и поношения евреев среди низшего духовенства.

Взгляд на поведение папы в Италии, где он пользовался колоссальным влиянием, особенно полезен для понимания этих непростых вопросов. Можно ли утверждать, что молчание Пия XII в отношении итальянских расовых законов и отсутствие заявлений о недопустимости участия добропорядочных католиков в преследованиях евреев объясняется опасением ухудшить положение евреев в стране? Действительно ли он отказывался публично осуждать Муссолини за вовлечение Италии в войну на стороне Гитлера именно из-за боязни отвратить итальянцев от Римско-католической церкви?

Во многих спорах об отношении Пия XII к войне и о тех решениях, которые он принимал в военное время, отсутствует простой вопрос: когда? Иными словами, в какой именно период он придерживался той или иной позиции? Как я показываю в этой книге, со временем взгляды папы на войну менялись. По сути, можно выделить два этапа. На первом у папы были веские основания считать, что в войне победят державы гитлеровской коалиции. В сентябре 1939 г. немецкая армия вторглась в Польшу и уже через какие-то недели захватила Варшаву, а на следующий год всего за несколько недель взяла Париж, вынудив британскую армию убраться с континента. Контраст с окопной войной, которую Германия вела против Франции и Великобритании всего за четверть века до этого, казался тогда разительным. В начале 1941 г. немецкая армия быстро оккупировала Балканы, а в июне начала стремительный марш по территории Советского Союза. Пока Англия приходила в себя от многомесячных опустошительных бомбардировок, войска гитлеровской коалиции теснили британские части в Северной Африке, а германские подводные лодки в Атлантике грозили сделать невозможной доставку североамериканской помощи на Британские острова. На востоке Япония одерживала одну победу за другой.

В эти годы Пий XII стремился сохранять хорошие отношения с итальянским фашистским режимом и старался не обижать Гитлера. Он считал, что нужно готовиться к жизни, в которой Германия будет властвовать на всей континентальной Европе, и видел свою главную и первоочередную обязанность в том, чтобы защищать церковь как институт. Папа не доверял Гитлеру, его возмущала целенаправленная нацистская кампания по ослаблению церкви, однако он связывал свои надежды с Муссолини, рассчитывая, что дуче сумеет сдержать человека, от которого, казалось, вскоре будет зависеть судьба Европы и церкви. По мнению папы, в Европе под гитлеровской властью сотрудничество церкви с итальянским фашистским режимом гарантирует сохранение ее влияния в Италии, которое в противном случае окажется под угрозой из-за распространения нацистской идеологии по Апеннинскому полуострову.