Читаем Парадигма. Т. 1: Парадигма Науки Изначально Вышестоящего Отца полностью

Другой, более сложной, и только возникшей в Парадигме Метагалактических Наук проблематикой, является проблематика мерностей, скоростей и времени. Мы привыкли к «естественному» течению событий, и вообще не задумываемся, насколько он «естественный». Нет, ни о чем искусственном речь не идет. Вопрос в границах естественного, для современного состояния Человека, в том числе, естественно, естественных состояниях, отражающих нашу Планету. Ведь нельзя не заметить аналог якобы естественного восприятия трехмерности в трех ипостасных Частях религиозного восприятия Троицы, где у Человека три Части «сердце, разумение и душа», и как ни кстати, на удивление, существует только восприятие трехмерности. Может, пора отойти от религиозной заданности существования? Мы ведь уже исторически, образовательно и эволюционно знаем и о Мышлении, и о Сознании, и об Интеллекте, и о Сообразительности, и о многих иных (!!) частях активности или процессах, оформляющихся в специалитет Частей Человека, в последнее время все стремительнее и стремительнее врывающихся в научное осмысление. Так не стали ли мы воспринимать большее количество мерностей этим процессом? Иных мерностей многими «иными» Частями Человека? И, самое интересное, ведь это на Планете, с вполне природно формируемыми определенными законами развития и явления. В отражении ее? Или ее в отражении каждого из нас? Кто сказал, что наша эволюция закончилась формированием только биологического организма? А иные специалитеты Человека, вполне развиваемые обыденной жизнью, и не замечаемые Позицией Научного Страуса? В смысле, не наблюдающего в песке возможностей, вообще ничего? А как же инновационное развитие самого Человека при этом? И развитие Планеты Земля этими же процессами. Ведь разнообразие Природы Планеты – залог ее устойчивого существования. Так почему природное естество устойчивого разнообразия может быть только от животных или растений? А от Человека, вновь развиваемыми в нем процессами и явлениями? Последние изыскания в области Человеческой организации, говорят о 4096 (!! – о четырех тысячах девяносто шести!!) процессах эволюционного формирования Частей Человека Метагалактически. Но тогда, следуя аналогии мерностей-частей Человека, на Планете метагалактическая 4096-ти Мерность? При нашем восприятии 3-х (трех) Мерности? И мы знаем Планету? Да мы знаем только общие контуры ее существования. Ведь Человек отражает Планету, а Планета – Человека. Думаю, этот постулат Науки Космического Синтеза не будет смущать научные умы трехмерности, но вызовет необходимые дискуссии и изыскания в исследовательском его доказательстве или опровержении. Вопрос, как всегда, в методах и методологии исследовательской практики. Вот Наука Космического Синтеза и возникает для решения этих и многих-многих иных, непростых научных, методологических или, на данный узко-взглядный момент, околонаучных проблем, которые должны быть в любом случае разрешены или подтверждены научно. И Космический Синтез им в помощь!

ВС

3.12. Наука Экономического Синтеза

Как показано в Парадигме ИВО, внутри Сферы ИВДИВО концентрируется Материя. Экономика как законы Дома (эко – Дом, номос – Закон), это Знание и Исследование Материи, находящейся внутри Дома, а значит, организуемой Домом.

Поскольку Материя находится в непрерывном развитии, и Наука Экономического Синтеза становится базовой наукой, изучающей развитие Материи, любых ее видов и форм в синтезе их между собой, причем экономическое развитие подразумевает развитие Материи самого Человека с возможностью управления ею.

К вопросам Науки Экономического Синтеза относятся:

• Разработка базы Материи. Описание всех количественных показателей, используемых всеми видами Наук.

• Математические модели развития Материи во взаимодействии видов Материи между собой.

• Характеристики и параметры способностей, качеств, возможностей, потребностей Человека, определяемых Материей разных видов и форм.

• Экономические циклы Человека и их развитие.

Здесь следует пояснить, что современная экономическая теория потребует полного пересмотра, если только принять, что извлечение максимальной пользы (прибыли) не является основной мотивацией участников экономических отношений, а целеполаганием хозяйственной деятельности Человека является созидание и творение – новых благ, нового знания, новой красоты, новой материи, нового достоинства и качества жизни. Человек-Творец и основы его экономического поведения – перспективы новой Науки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука