Читаем Парадигма. Т. 1: Парадигма Науки Изначально Вышестоящего Отца полностью

И последний, шестнадцатый уровень метагалактического явления – Метагалактика Фа. Фа – это звук, исходящий их Космоса, предсказанный нами в 2001 году и записанный, научно, десятилетием позже. Парадоксально, но именно в этом метагалактическом ракурсе мы развиваемся биологически. Научно, нам еще предстоит это познать, но первый вывод сделать можно: нота фа – это четвертая музыкальная нота октавы. Музыкальный язык – один их языков космоса, судя по записям его звучания. А «в начале было Слово». Фа? еще не доказано. Но парадоксально уже осмысляемо. Четвертая нота предполагает существование четверичного цикла метагалактического развития. Возможна троица, которой мы пользовались в предыдущую эпоху религиозно и музыкально, вальсом, вела нас галактически. Хотя мы и не всегда себе отдавали в этом отсчет. Двоица компьютерного языка ведет нас солнечно. И аналогическое доказательство, собственно, видимо здравым рассудком – космические смыслы человечества:

1. Планета Земля

2. Солнечная система

3. Галактика

4. Метагалактика

Так, и никак иначе, космологически рассматривается иерархическая организация Космоса. Может не случайно, именно такие Смыслы нам приходят в голову? Психолингвистика в этом вопросе в принципе дает однозначный ответ – ничего нельзя выдумать, если это не существует вокруг нас. В этом вопросе психолингвистика явно стоит на выражении процессов метагалактических законов, где главный Закон: «Случайностей не бывает!» Научно, это просто обоснование сциентистского подхода ко всему современного человечества в фундаментальном подходе организации науки как таковой. Итак, солнечная система, космологически вторая, и компьютерный язык – двоичный. Галактика, космологически – третья. И религиозные говорят о троичности богов, прилетевших или состоявших из звезд (в разных текстах, по-разному). Боги были галактическими людьми? Возможно, это неправильно воспринятый или переведенный космологический подход, в котором нам поясняли о третьей форме космической организации Жизни, а мы делали собственные выводы, на основе существующих на тот момент космологических представлений – Троица! Согласно ветхому Завету, книги Пророкам давали на небесах, но вот выводы, они делали по собственным воззрениям – Научный принцип Позиции Наблюдателя, основанный на Парадигме исследователя окружающего, еще никто не отменял. Да и мерностная организация материи у нас троичная, то есть, галактически осуществленная. Как бы мы к этому ни относились. Ведь задумываться о доказательствах данного мы начали только ныне представляемой Парадигмой Бытия. А Метагалактика в ней – четвертый принцип. Значит, нас ждет новый, компьютерный язык – четверично, минимальное осознание самого себя – четверично, тем более что человек – это четвертое царство природы, и, собственно, переход на Метагалактические концепции Бытия. А в них Метагалактика взаимокоординирует свое развитие с Человеком, осуществляя новый, невиданный ранее, биологический тип метагалактического существования – синтез Космоса и Человека Метагалактическим осуществлением, формированием Метагалактики Фа. И пока мы будем в Солнечной или Галактической Парадигме Позиции Наблюдателя, мы этого не увидим и даже будем отрицать возможное, уже существующее и данное. Но это уже Факт, требующий не просто осмысления, а перестройки всего цивилизационного бытия человечества – построения Метагалактической Цивилизации Человека Планеты Земля. А это совершенно иной дискурс научного осмысления. Но этим мы начинаем развиваться Метагалактикой Фа. И другого, просто не дано! Метагалактика Фа – это взаимность Космоса и Человека Земли в самоорганизующем единстве существования и развития цельно. Первичный иерархический расклад цельности мы свели в 256-рицу науки Синтеза, где 16 столбцов по 16 позиций организуют общую цельную взаимосвязь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука