Читаем Парадигма. Т. 1: Парадигма Науки Изначально Вышестоящего Отца полностью

Атмические Метагалактики реализуют, с одной стороны, общее пространство Духа, являя различную телесную координацию между разными видами биологических существ, с другой стороны, все специфики телесной ориентации в синтезе Частей, Систем, Аппаратов и Частностей ведет к суперверсумности всех выражений и состояний. А суперверсумность явления будет развивать законы и иные специфики являемых пространств любой организации. Данные явления ведут к суперверсумным пробуждениям различных метагалактик и метагалактических явлений между собой, активизирующих контакты Духа и взаимогармонизирующих развитие между собой, как отдельных сфер Изначально Вышестоящей Цельности.

Аматическая Метагалактика, развертывая аматические реализации специфик собственной метагалактичности, основанных на Огне и его взаимодействиях, в том числе организациях огнеобразов между собой и их кластерных взаимодействиях, формирует при этом, аматическую взаимокоординацию Сфер Огня ИВЦ ИВДИВО между собой, что и являет мультиверсумность как таковую, их взаимным единством между собою. Время, осуществляемое и определяемое аматической матричностью, в этой взаимоорганизации соответствующих специфик явления, лишь подчеркивает особенности Метагалактической организации в общем взаимодействии Метагалактик в ИВЦ ИВО. Но в каждой Метагалактике – отдельное свое время, а в Изначально Вышестоящей Цельности ИВО – единое, но тоже свое, уже в равновесии всех времен всех Метагалактик между собою. И эта задача аматической взаимокоординации времен, и являет ракурсы специфик Аматической Метагалактики собою в явлении всего во всем ИВЦ ИВО.

Суперметагалактика, образует меру всего во всем и формирует Вселенную мер и их взаимодействий. Мы до сих пор мало придаем значения мере всех вещей, но для эталонных метагалактических взаимодействий, развитие мер, определяющих все координации и явления между собою – стратегическая и одна из наиболее перспективных задач, не позволяющих мир свести к хаосу, при этом выявляя способы организации Жизни, как таковой. И цельность мер определяет различные специфики взаимодействий, например:

• Физичность явления организуется веществом,

• Солнечная системность организуется эманациями отражения эфирной метагалактики,

• Галактичность явления Самоорганизуется астрейностью метагалактики,

• Супергалактичность явления организуется воссоединенностью ментала метагалактики,

и так далее, и так далее, иерархически синтезируя все явления между собою в цельной отстройке их явления. В этом вся Вселенная.

Параметагалактика компактификацирует огнеобразные явления в созидании Метагалактикой Человека природным этапом Планетарным становлением творения во внутриядерной организации его возможностей качествами, свойствами, спецификами и особенностями ядерно осуществляемой Метагалактики и развертывания во внешнеметагалактическую среду явления нового Человека Метагалактики. Этот процесс огнеобразных формирований определяет супервселенский огнеобразный синтез.

Основная Метагалактика формирует уже форму по Образу и Подобию Изначально Вышестоящего Отца соответствующих ему существ. Формирование осуществляется с учетом специфик природного существования космических объектов, но имеет общую стратегическую цель – формирование не просто разумных существ, а биологических существ с множеством Частей их явления Целого в разнообразии возможностей их выявления. Здесь идет закладка тех Основ, которые формируют ракурс той или иной Парадигмы Жизни. Основная Метагалактика развивает и уровневые взаимокоординации различных природ различных Планет и иных объектов космоса между собой, что являет организацию мультивселенскости, фактически повторяя принципы существования отдельных существ в разных явлениях Космоса и с разными принципами существования. Этим достигается и формируется общая биосфера Метагалактики с тем или иным подобием существ между собой, но различным ракурсом существования их возможностей.

Начальная Метагалактика формирует субъядерность явления взаимодействия всех ядер и их реплицируемых свойств эманациями синтезности ИВО собою в явлении 16-ричности огнеобразного состояния каждого ядра и их эманирующих взаимодействий между собою формированием соответствующей субъядерной среды каждой сферы, каждой изначально вышестоящей/высокой цельной реальности этой сферы и, соответственно, каждого ядра с реплицируемыми взаимодействиями и концентрацией всего во всем каждому ядру этой сферы изначально вышестоящей цельности в целом.

На основе явлений Начальной метагалактики происходит явление Синтезметагалактики соответствующими взаимодействиями пассионарности явления всего во всем с преодолением ограничений форм, но повторяемым реплицируемым взаимодействием базовых изначальных полезных и возможных состояний любого вида развития.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука