Читаем Парадигма. Т. 1: Парадигма Науки Изначально Вышестоящего Отца полностью

В этой 16-рице базовых явлений образуется Физичность явления Физической Метагалактики, как топографическая и топонимическая поверхность всех планет, звезд, всех иных явлений и синтеза времен + пространств + скоростей + мерностей всех метагалактических явлений всего во всем Изначально Вышестоящего Отца.

Эфирные Метагалактики формирует эфирный ракурс метагалактических явлений формированием царств жизни разных планет и иных объектов Космоса, формируя так называемую вселенскость его существования с перспективами формирования и развития высших биологических существ для Метагалактического явления в преображении Метагалактической Материи своей деятельностью, а также возможные перспективы развития биологической жизни в отражении Антропности Изначально Вышестоящего Отца собою. К эфирным метагалактическим явлениям относится организация Солнц и Солнечных систем возможных формирований биологической жизни во вселенной как будущей высшей биологической метагалактической жизни эфирных метагалактик.

Астрейные Метагалактики формируют астрейность метагалактического явления всех типов галактик в формировании и развитии всех видов звезд и звездных взаимодействий, организующих галактические кластеры существования в материальной организации. В жизни высших биологических существ, астрейность, в их усвоении, переходит в астральность, с формированием базовых стихийных взаимодействий той или иной организации жизни. И в этом их астрейность, ибо равновесие стихийных взаимодействий различных метагалактических явлений любых объектов – это стабильность формирования и развития высших биологических существ в разнообразии базовых особенностей их явления. Это относится и к процессам звездных (астрейных) формирований и разрушений, которые своей деятельностью формируют элементарные базовые явления частиц, атомов, молекул и элементов, формирующих основу состава биологических существ, идущих к огнеобразной ядерной составляющей жизни. И здесь мы входим в Иерархический Метагалактический Принцип «нижестоящее входит в вышестоящее, как часть», понимая, что процессы Эфирной Метагалактики входят как часть в Астрейную, в формируемое стабильное существование царств стихиями в рамках явления различных солнечных систем и любых планетарных взаимодействий этим.

Ментальные Метагалактики формируют супергалактические явления взаимодействующих галактик между собой с повышением качества организации молекулярности всех видов метагалактик собою. Молекулярности, позволяющей записать ДНК биологических существ и начать специфическое индивидуальное развитие их свойств и качеств формированием процессов Мысли и Служения во всеобъемлющем характере этих характеристик. И с переходом высших биологических существ от собственно царственно-стихийной организации жизни на индивидуально-общественную, в поисках управления Мыслью Метагалактическими процессами и материальными организациями.

Причинные Метагалактики формируют мультигалактичность, организующую формирование планетарно-образующих, солнечно-образующих, галактически-образующих или метагалактически-образующих сил явления различных космических объектов между собой. И это силы внешних организаций явления. При формировании высших биологических существ, развиваются различные образующие силы их внутренних специфик явления, состоящих не из смыслов и их причин внешней организации среды, а направленного внутреннего причинно-смыслового явления соответствующими образующими силами тех или иных тенденций высших биологических существ. Фактически, вселенскость – это стабильное силовое поле метагалактических взаимодействий, насыщенное Причинами, Смыслами, Элементами и Функциями существования как объектов Космоса, так и субъектов его вершин существования.

Буддические Метагалактики формируют универсумность явления организацией Разрядности и Сути явления тех или иных процессов Космоса. Универсум – это универсальная версия взаимодействий, взаимообусловленных взаимосвязями взаимных взаимоотношений между собой всего во всем, формирующих стабильную ткань существования. Универсумная взаимоорганизация являет версии связи Сути, Разрядности и Магнитности существующего с их возможной стабилизацией нового существования континуума или варианта организации материи, как таковой. Одновременно организуя перспективу формирования Антропности, как таковой, являя и начально формируя процессы Позиции Наблюдателя как таковые, отражающие Изначально Вышестоящего Отца этим и различные процессы специфик существования. Универсум есмь внешняя первичная основа формирования огнеобразов версума, компактифицирующих различные его явления собою, и вносит их организацию в явления различных биологических существ с возможной передачей пакетов данных от одних существ к другим между собою, независимо от специфик и особенностей сложившегося существования.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука