Читаем Парадигма. Т. 1: Парадигма Науки Изначально Вышестоящего Отца полностью

Рассматривая схему планирования солнечной системы, мы применим древнее философское положение: «То, что вверху, то и внизу». То есть, продвигаясь далее, мы будем называть планы аналогично планетарным, но добавляя термин того вида материи, который будем рассматривать, в перспективе статьи переходя на более современные названия уже обобщенной картины мира.

Итак, мы остановились на эфирном солнечном восприятии как прослойке физического мира и за физическим планом солнечным. Соответственно, далее, аналогично идет астральный план солнечный или просто, астрал солнечный. Но мы ведь точку и позицию восприятия держим трехмерно и физически планетарно. А, значит, для нас астрал солнечный будет еще не вторым планом солнечным, а еще и восьмым планом планетарным:

1. Физический планетарный план, трехмерный

2. Астральный планетарный план, четырехмерный

3. Манасический планетарный план, пятимерный: в синтезе тонкий мир планетарный

4. Буддический планетарный план, шестимерный

5. Атмический планетарный план, семимерный

6. Монадический планетарный план, восьмимерный

7. Анупадический планетарный план, девятимерный: в синтезе огненный планеты/физический мир солнца

8. Астральный солнечный план, десятимерный

9. Манасический солнечный план, одиннадцатимерный: в синтезе которых: 2/3/9 тонкий мир солнечный

10. Буддический солнечный план, двенадцатимерный

11. Атмический солнечный план, тринадцатимерный

12. Монадический солнечный план, четырнадцатимерный

13. Анупадический солнечный план, пятнадцатимерный: в синтезе которых: 4/7/13 огненный мир солнечный или физический мир галактический, как цельность тринадцати планов восприятия.

Таким образом, для полного и точного восприятия солнечной системы, нам необходимо пятнадцатимерное восприятие и физическая картина мира, опирающаяся не только на физическое мировое восприятие, но и на тонкое мировое восприятие, и на огненное мировое восприятие. Имея в виду, что тонкий и огненный мир, это совсем иная материальная организация природы и совсем иное восприятие природы: если физический мир основан на взаимоотношениях энергии и вещества, в современном определении физической материи ракурсом ее существующего ныне наблюдения, то тонкий мир существует на взаимоотношениях света и вещества. Естественно, огненный мир существует на взаимоотношениях духа и вещества. И эти виды организации материи нам придется учиться тоже воспринимать, да еще и в растущих явлениях мерностной организации и нашего восприятия их. Необходимо учитывать, что три вида миров Планеты Земля, а, значит, и три вида материи, образовали один физический мир следующего космического уровня реальности: солнечного. То есть, познание Солнечной системы, ее физичности, не будет возможно без освоения отношений тонкой и огненной материальных составляющих, которые входят в солнечную картину физического мира, как часть.

Фактически, мы должны признать наличие разных видов организации материи Планетарной, Солнечной и Галактической. В принципе это признают и в современной научной картине мира, но не придают этому такого значения и не имеют Парадигмы осмысления этого феномена. Соответственно, увидев явление Планетарное и Солнечное, мы должны рассмотреть и Галактические виды организации материи.

Продолжая расширять нашу картину мировосприятия, считая, что, не видя вышнего, мы не сможем правильно понять низшее, сохраняя ракурс физичности трехмерного восприятия Планеты Земля, рассмотрим Галактические отношения, влияющие не только на саму Планету, которая и этим вертится в Космосе, но и на каждого Человека, состоящего из элементарных частиц, атомов ранее существовавших звезд, которые, в свою очередь, существовали Галактически:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука