Читаем Парадигма. Т. 1: Парадигма Науки Изначально Вышестоящего Отца полностью

Имея в виду девять уровней научного синтеза, на десятом уровне горизонта знания Метагалактики Фа мы, наконец-то, можем войти из научного синтеза Метагалактики Фа и Человека, распознав все девять уровней реплицируемых взаимодействий друг в друге Метагалактики Фа и Человека между собою, и войти в различные виды научных организаций данных реплицируемых взаимодействий, которые в физическом выражении обычно именуются наукой. В этой реплицируемости выражений, стандартом 16-ричности, организуем первые 16 базовых наук различного явления, в обобщенном порядке, для выявления 419 миллионов, реплицируемых взаимокоординаций Метагалактики Фа и Человека, которые фиксируются на каждого человека 16-ю уровнями выражения данных явлений и которые мы выявляем как на 16 уровне Синтеза всего во всем между собой в Науку Синтеза как таковую.

Далее выявляем Иерархию реплицируемых вазимоорганизаций, основ Метагалактики и Человека между собой, отдельно в Метагалактике Фа, отдельно в Человеке, отдельно в каждой реальности, отдельно во всех видах ядерности и отдельно во всех системообразующих иерархических связях и иерархических связях в цельности, в целом между собой. Формируя Науку Дома этим. Как и науку Синтеза, их необходимо разрабатывать, исходя из нулевых явлений данных наук в современном научном сообществе.

Далее, соответственно, формируем Науку Человека, так как базовая взаимокоординация репликацией Метагалактики и Человека вызывает устойчивые научные связи между собою. И необходима новая наука о Человеке с учетом организации его не только биологических свойств, известных сейчас в науке, и являемых собственно не наукой Человека, а наукой биологией или анатомией физического тела человека, а явлением его частных составляющих со спецификациями таких знаний как интеллект, сознание, душа, собственно физическое тело не в биологическом выражении, а в некоем более высоком выражении, допустим, критичности двигательных особенностей физического тела, цельности их (это явление изучалось в девяностые годы в МГУ РФ), и так далее, и так далее. С множеством частных составляющих собственно Человека, которые не является сугубо и только биологической его организацией, которая отражает больше внешнюю среду взаимодействия с физической вц-реальностью, чем внутреннюю среду огня Метагалактики Фа в целом и всех вц-реальностей меж собою, в частности, что необходимо изучить и выразить в первую очередь. Здесь необходимо просто пояснить, что Человека, как в общем, так и в частном, мы особенно не знаем, не изучаем, и имеем самые первичные и примитивные подходы к его явлению. Так что это новая, перспективная Наука Человека. Взаимокоординация 16384-х выражений Метагалактики Фа Человеком и Человека Метагалактикой Фа – перспектива данной научной организации.

Новая Наука Языка, 13-го уровня объединяет не только все лингвистические уровни взаимодействия, но и собственно математические виды языков, технологические виды языков, например, в виде двоичности компьютерного языка, и собственно языка Метагалактики, с его выразительностью и кодированием, где записаны все эти данные и реплицируемые свойства как таковые, во всей универсальности их явления. В том числе язык жестов, который был первичен по отношению к языку слов, и жесты, как телесная форма, или поза, – это первичный фактор явления языка как такового. Данная наука необходима еще как распознание и расшифровка будущих языков Метагалактического общения. Без синтеза и анализа уже имеющихся языков, вряд ли получится распознавать новые. Имея в виду, что 13-м горизонтом базовых стандартных свойств Метагалактики является окскость, где Око несет базовый набор устойчивых фундаментальных явлений и взаимодействий, распознание языка этих явлений – перспективная задача новой Науки Языка.

Наука Математики развертывается 12-м уровнем явления в развитии и разработке Синтезначал и Основ Творения, которые базово обязательно математичны. Увидев и разработав синтезначальный математический подход, мы намного облегчим понимание и развитие космических явлений, а вспоминая, что на 12-м горизонте есть Стандарт Красоты, как вершины целесообразности, мы уже входим в синтезначальность, так как математические формулы проверяются, в том числе, красотой их организации в современном научном знании.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука