Парадигма. Том 5. Парадигма материи

Вторая Парадигма Человека распознавала ощущения как контекст содержательности бытия человека и человечества, где вторым ракурсом материи является эфир, и где человек физического бытия внутренне стремится перейти в эфирное бытиё, соответствующее современной эволюционной практике природы с несколько устаревшим галактическим подходом к материальности бытия, но одновременно существующим в человечестве.

Этот эфирный ракурс человечества мы называем солнечным ракурсом бытия и распознания солнечных влияний на деятельность человека. И признание его за последние сто лет, с предыдущим отрицанием этого ракурса бытия в эти же сто лет, и неоднозначным отношением к солнечно-человеческим взаимодействиям до сих пор, говорит о том, что ощущательная практика человечества еще переходит в эфирный ракурс бытия солнечной специфики восприятия. А если учесть, что предыдущий контекст человека распознавался парадигмой тысячелетней давности, называемой Евангелием, опираясь на которое мы и выводили новые контексты человека следующего уровня метагалактического парадигмального бытия, то можно сказать, что человечество современности еще продолжает развивать и развертывать солнечные подходы явления человека в массовом порядке явления, что и говорит об ощущательной практике человека современного человечества. Поэтому Парадигма Человека у нас и стала на второй уровень иерархического бытия.

Следующим, галактическим уровнем позиции наблюдателя, с фактическим выходом из него, стала третья Парадигма Метагалактики, которая стала требовать выход из контекстного существования человека/человечества галактическим восприятием в его научно-философской заданности предыдущего тысячелетия, и переход на метагалактические ракурсы бытия, где третий горизонт иерархических явлений говорил о чувственности явления частностей человека и человечества, о чувственной практике человека и человечества, и, фактически, в научном ракурсе бытия, о чувственном познании мира известным научным постулатом.

При этом, никто не задумывался, что ракурс этих чувств, при необходимости чувственного познания мира, был ракурсом галактической материи и галактического космического восприятия, в предельно троичном развитии предыдущей эпохой: планета, солнечная система и галактика.

Таким образом, мы развивались в троичной системе бытия, что распознано было разными способами и явлениями, а многие контексты существующей практики до сих пор живут и в двоичном солнечно-планетарном контексте бытия. Достаточно вспомнить компьютерное программное основание на 1-0 в двоичном коде программирования и сложностями троичного программирования, которые выявляются именно потому, что предел парадигмального чувственного восприятия была троица, то есть, галактика.

Соответственно, поставив новый четверичный предел восприятия – метагалактический, мы считаем, что практика внутреннего чувственного познания человека и человечества расширится на ментальную восприимчивости бытия, и перейдет на ментальное познание сущего, а, значит, технологические принципы из солнечной двоичности, парадигмально внутренним восприятием человека и человечества, не обязательно распознаваемыми соответствующими специалистами, будут переведены на троичное восприятие и кодирование технической осуществляемой деятельности человечества, что, в некоторой степени, и наблюдается вокруг нас, созданием технических механизмов трехкоординатной системы управления, грубо говоря, роботов подобия человека, а также некоторых первичных программ компьютерных реализаций троичного кода осуществления.

Это говорит о возросшей практике человечества и сподвигание её на четверичный контекст бытия. И поэтому, третьей парадигмой стала Парадигма Метагалактики, преодолевающая контекст чувственного познания в массовом явлении и расширяющая практику на четыре космические реализации соответствующей четверичностью базового бытия, с завершением галактической эпохи восприятия, с переходом чувственности познания масштаба галактики на ментальное познание масштаба метагалактики, в которую входят десятки тысяч галактик как часть.

Соответственно, третий, чувственный уровень познания, отражает иерархичность организации парадигмального бытия в материи и ведет к следующему явленному целому. Переходя на четвертый уровень иерархизации, мы вошли в ментальную или мысленную деятельность человечества, где четвертой частностью человека является мысль, и где необходимо было распознать ментальный уровень деятельности человечества. Как ни парадоксально, этим выражением оказалось только отдельная, единственная, научная дисциплина в виде математики и некоторые отдельные выражения иных естественных наук, которые в маленьких фрагментах оказались способны на ментальную иерархичность человеческого бытия. На сегодня, четверичность ментального выражения оказалась непосильным трудом современному человечеству, жившему в парадигмальной троичности предыдущего вида осуществления трехкоординатности сущего.