Парадигмы субъектности

Появляется речь, и поначалу она не очень отличается от жеста (первые слова — это повелительные формы глагола). Она тоже обслуживает контрсуггестию и личное мышление. О речи много писал Поппер, например, в статье «Эпистемология без познающего субъекта». Вообще это говорили многие авторы, но он просто и кратко показал, как с помощью речи реализуется логическое мышление, какую роль в этом играют дескриптивные и аргументативные функции языка. Другими словами, логическое мышление появляется на пути отказа от суггестии. Там же появляется и рефлексия, через интериоризацию Других. Для этого нужна уже появившаяся речь. Человек интериоризиует собеседников, размышляет как бы вместе с ними, и таким образом отделяется от реальных людей. Происходит атомизация субъекта.

И вот сегодняшняя картина западно-европейского субъекта — это то, во что превратился суггестивный гоминид Поршнева. Это тренд эволюции. Таким образом, мы видим, что торможение — это важнейшее начало человеческой природы.

* * *

Тема 8. Психоанализ о субъекте

Психоанализ З. Фрейда

Фрейдовский подход — типичный пример материалистического монизма, в основе которого лежит представление о психике как о энергии, дополняющее представление о материи как о энергии, которое утвердилось в физике в начале XX века. Таким образом, энергетическая природа объединяет материю и мысль.

Фрейд стремился обосновать собственную связность системы Без и ее решающее отличие от системы Псз посредством экономического понятия «энергетической нагрузки», свойственной каждой системе. Представления могут быть нагружены энергией бессознательного или же разгружены, причем переход от одного элемента системы к другому происходит за счет разгрузки первого и нагрузки второго. Однако эта бессознательная энергия (отсюда и трудность ее понимания у Фрейда) оказывается то силой притяжения, направленной на представления и противостоящей осознанию (так обстоит дело в теории вытеснения, где притяжение со стороны уже вытесненных элементов действует заодно с подавлением, осуществляемым системой более высокого уровня) (4), то силой, которая приводит к появлению в сознании «отростков» бессознательного и поддерживается лишь бдительностью цензуры (Зс)[59].

Психоанализ создал общеизвестные ныне представление о бессознательном, которое играет в психике более важную роль, чем сознание. В более ранних версиях психоанализа отделов психического аппарата было всего два: нижний — бессознательное, верхний — сознательное. Нежелательное содержание (или травматическое, или запрещенное) вытеснялось из сознательного в бессознательное при помощи особой инстанции — цензуры, также бессознательной. В более поздних версиях Фрейд вводит три отдела психического аппарата: нижний — Оно, верхний — Сверх-Я и между ними промежуточный — Я. Только Я является сознательным, Оно и Сверх-Я бессознательны. Как Оно, так и Сверх-Я обладают энергетической природой, а Я энергетически бессильно, оно выполняет роль посредника между Оно и Сверх-Я.

Чтобы трактовать мысль как энергию, Фрейд пользуется понятиями «свободная энергия» (под этим он понимает бессознательную энергию либидо или, шире, энергию влечения) и «связанная энергия» (энергия сознательных мыслей, связанная в слова). Связывание энергии переводит некое содержание из бессознательного состояния в сознательное. В поздних версиях психоанализа оно представляет собой психическое связывание мыслей между собой. Имеется некая связанная масса: это система «Я». Чем больше первичной, то есть свободной, энергии связалось с общей массой Я и стало, таким образом, связанным, тем спокойнее общее целое.