Парадокс профессора Даве

Возвращаясь к наследию великого Сократа, здесь следует напомнить, что он одним из первых обратил внимание на главный недостаток демократического устройства общества – предоставление права голоса тем, кто не способен этим правом разумно распоряжаться. Этот недостаток демократии, подмеченный Сократом, привел к ситуации, когда нынешние политологи заявляют, что сегодня ни в одной развитой стране мира нет ни одного профессионального политика, стоящего у руля власти, и что в своих действиях эти случайные люди соревнуются в том, кто глупее. Неумолимый прагматизм преодолеет этот недостаток демократии. Из конституции государств нового типа будет удален пункт, наделяющий всех совершеннолетних правом голоса. Этим правом будут обладать только лучшие представители общества. Тунеядцы, сексуальные извращенцы, наркоманы, пьяницы и преступники будут лишены возможности участия в формировании органов власти. Делегирование избирательного права лучшим представителям общества станет главным принципом всей избирательной системы. Эти представители будут обладать правом выбора сената как главного, центрального органа власти. В свою очередь сенат будет избирать одного лидера или небольшую группу лидеров, которые будут наделены всеми полномочиями, необходимыми для оперативного управления страной. Их решения не должны будут проходить никаких процедур согласования с сенатом, а отчитываться они должны будут только за конечные результаты всех своих действий. При этом сенат будет нести ответственность за своих лидеров, не будет пожизненным и будет подвержен постоянной ротации. Сенат будет решать вопрос о том, на какой срок наделять властью лидеров, на сколько продлевать этот срок и когда лидеров менять. Любые попытки узурпации власти будут уголовно наказуемы. Такая структура позволит добиться максимальной открытости и оперативности в управлении государством.

Определяя идеологию этих государств, прагматизм неизбежно отодвинет гуманизм на задний план, поэтому уголовное законодательство станет предельно жестким, а одной из главных консолидирующих идей станет борьба с паразитическим образом жизни в любых его проявлениях. Очень быстро эта идея станет определяющей во внешней политике государств нового типа.

В конце 1990-х годов, во время интенсивного освоения нефтяных месторождений Средней Азии иностранными компаниями, один из деятелей азиатской нефтяной отрасли дал примечательное интервью местному государственному телеканалу. С немалой долей бахвальства он заявил, что на сегодняшний день они сумели добиться того, что нефть не ищут, не добывают и не транспортируют, все это за них делают иностранцы, они же только получают дивиденды.

Борьба с такой самой распространенной сегодня формой международного паразитирования будет одним из главных, при этом не скрытых, а официальных направлений внешней политики новых государств.

По мере глобальной консолидации межэтническое и межнациональное паразитирование, использующее географическое положение, будет полностью устранено, поскольку находится в противоречии со здравым смыслом, лежащим в основе прагматизма.

Этот процесс будет сопровождаться масштабными войнами, многочисленными конфликтами и в итоге перекроит всю карту мира.

С другой стороны, в основе этого процесса будет лежать необходимость централизованного контроля над всеми источниками энергии. Такой контроль неизбежен при решении задачи спасения среды обитания для всего человечества. Добыча и расходование угля, нефти, газа, а также урана, цинка, алюминия и т. д. должны будут управляться не рыночными законами, а в первую очередь принципом экологической целесообразности в масштабах всей планеты.

Здесь следует оговориться – страны, подобные России и бывшим советским республикам Средней Азии, используют как тоталитарные, так и демократические формы правления. Однако никакого отношения к государствам нового типа такая форма общественного устройства не имеет, поскольку инструмент свободы в них не работает. Эти страны используют демократические принципы не для улучшения внутренней организации государств, а как ширму, позволяющую удерживать личную власть и сохранять свою тоталитарную сущность в новых исторических условиях.

Логика возникновения государств нового типа будет совершенно иной. Она будет продиктована не стремлением удержать власть, она будет продиктована стремлением к реализации и дальнейшему приумножению своего внутреннего интеллектуального потенциала. Реализации в рамках принципиально новой и более совершенной социальной структуры.

Что же касается способа производства и распределения материальных благ в этих более совершенных социальных структурах, то, в отличие от марксистского учения, этот вопрос в данном случае не принципиален. Способ производства и все остальные структурные моменты в этих государствах будут определяться одним-единственным фактором – прагматизмом. Поэтому все приведенные выше рассуждения о внутренней организации государств нового типа не являются ни поверхностными, ни фрагментарными.