Парадокс профессора Даве

Идея хаоса не просто породила нынешний мировой порядок, она породила могущественную расу паразитов, на господстве которой этот порядок держится. Рассмотренный выше анализ идеологического ядра фашизма давно уже проведен, и та опасность, которую он представляет для нынешнего мироустройства, давно известна. Вот именно в этом и заключается вторая – главная причина тотальной дискредитации этой идеологии. Неуклонное стремление привязать ее к любым проявлениям ультранационализма, ксенофобии и расовой нетерпимости.

Истинная причина этой тотальной дискредитации в том, что на сегодняшний день фашистская идея представляет собой единственный действенный инструмент, способный сокрушить господство расы паразитов и направить человечество на путь созидания, отвратив его от пути самоуничтожения.

Что же может привести в действие этот инструмент?

В соответствии с идеологическим ядром фашизма это харизматическая личность, способная сплотить потенциальную расу созидателей, воздействуя на чувства и эмоции и взяв на вооружение «священное» чувство ненависти. Это лидер, способный объединить ту часть людского рода, которая оказалась в меньшей степени отравлена духом современной эпохи, всех человеческих особей, для которых созидание и забота о будущих поколениях стоит не на последнем месте.

Однако, по мнению автора этих строк, фашистская идеология в этом месте обладает неполнотой.

Для того чтобы идея, положенная в ее основу, обрела реальную силу и вызвала глобальные социальные процессы, недостаточно того, чтобы она овладела сознанием масс, всколыхнула чувства и эмоции. Необходимо наличие социальных структур, способных быть носителями новой идеологии и соизмерять свое бытие в соответствии с ней. Другими словами, необходимы государства, которые отвергнут толерантные догмы либерального абсурда и заложат основы нового мирового порядка.

Глава V

Самой главной неопределенностью теории этногенеза Льва Гумилева является определение пассионарной энергии, порождающей пассионарный порыв. Такой порыв, как проявление антиинстинкта, заставлял пассионарные этносы браться за оружие и покорять народы, лишенные этой живительной энергии. Подобный подход ставит с ног на голову всю теорию этногенеза, согласно которой монгольские племена, ведомые Чингисханом и несшие разрушения и хаос, были пассионарным этносом. На самом деле они были этносом деградирующим, а главной мотивацией их поведения был не антиинстинкт, а именно инстинкт самосохранения, который порождал стремление к паразитическому существованию. Только такое существование позволяло им выжить в тех условиях, в которых они находились, что и толкало их на убийства и грабежи соседних народов.

Для того чтобы в этом вопросе встать на правильные позиции, необходимо еще раз вернуться к тому, что главным предназначением человека в этом мире является реализация его интеллектуального потенциала. Наличие такого потенциала и стремление к его реализации порождает мотивацию к созидательной деятельности. Именно эта мотивация и является главным и единственным фактором, лежащим в основе пассионарной энергии и соответствующего ей пассионарного порыва. Подобная пассионарность представляет собой проявление антиэнтропийных сил, поэтому исключает стремление к паразитизму, грабежам и убийствам.

Только оставаясь на таких позициях, мы сможем правильно оценивать исторические перспективы человечества на ближайшее будущее. Данную оценку необходимо проводить на примере стран высокоразвитых, поскольку они определяют сущность современной цивилизации. И согласно выводам предыдущей главы, эти страны, несмотря на лидирующее положение в мире, подвержены социальной деградации. Она порождена тем, что общие принципы государственного устройства в этих странах опираются на обанкротившуюся идеологию. На идеологию, исчерпавшую свои возможности и существующую лишь по инерции.

Тем не менее логика развития прагматизма, порождающая жесткую конкуренцию в мире, конкуренцию за политическое и экономическое влияние, неминуемо сломает эту ситуацию. Лидерами в этой конкурентной борьбе станут те народы, у которых главным внутренним мотивом поведения является стремление к созидательной деятельности. Именно они уже в ближайшем будущем начнут создавать государства с более эффективной моделью внутреннего развития. Другими словами, это будут государства принципиально нового типа, которые смогут быстро преодолеть нарастающие, как снежный ком, проблемы, присущие странам с развитой демократией. Эти государства отвергнут либеральный абсурд и утвердят новую, прогрессивную идеологию, отвечающую требованиям современного момента истории.

Что же это будут за государства?

Обратимся еще раз к античным временам.