Парадокс профессора Даве

Анализируя различные виды паразитизма от простейших организмов до хитроумных финансовых афер, можно сделать вывод, что все это разновидности более сложных форм жизни. Однако на самом деле это не так. Паразитизм в своей сущности – это форма проявления разрушительного природного начала. Это явление всегда было присуще человеческому обществу. Во все времена появлялись трудоспособные бездельники, живущие за счет других людей или за счет государства, а поскольку главным предназначением человека в этом мире является реализация его творческого и интеллектуального потенциала, то паразитизм для него – наиболее явная и выраженная форма деградации. По этой причине рост количества паразитов естественным образом ослабляет жизнеспособность государства как социального организма, и наоборот, исключение этого явления и социальных предпосылок, его порождающих, повышает жизнеспособность государственных структур.

Все сказанное относится и к человечеству в целом. Наличие в мире государств и народов паразитов является проявлением разрушительной энтропии, что и является сегодня главным фактором социально-политической нестабильности в мире.

В эволюционном плане паразитизм всегда был одним из главных факторов естественного отбора. Усложнение многоклеточных организмов шло в процессе их противодействия болезнетворным вирусам и бактериям. Соответственно, и на уровне социальной эволюции противодействие паразитизму станет одной из центральных идей в процессе оптимизации социальной структуры человечества в масштабах всей планеты.

Подводя итог, можно сказать, что паразитизм изначально несет в себе деструктивное начало и любое распространение этого явления следует рассматривать как проявление деградации, как результат ослабления антиэнтропийных сил. Каковы же истоки этой социальной заразы?

Вот именно их и выявили античные мыслители Древней Греции, поставив вопрос о том, есть ли цель существования у окружающей нас реальности.

Итак, если эта цель есть, то она реализуется посредством универсального алгоритма развития – глобальной закономерности, которая вытекает из фундаментальных законов природы, но при этом стоит над ними и одинаково проявляет себя на всех уровнях организации материи. Если же этой цели нет, то миром правит хаос в форме непредвиденного и непредсказуемого случая и никакого подобного алгоритма в природе не существует. Но все дело в том, что идея хаоса незримо пробивала себе дорогу к сознанию человека на протяжении всех 2,5 тысяч лет. Поскольку все это время вопрос, поставленный античными мыслителями, висел в воздухе. За весь этот период человеческой истории не появилось ни одной убедительной теории, которая бы отмела духовную установку, согласно которой будущим правит непредвиденный случай. А когда в ХХ веке наивные прогнозы всевозможных футурологов оказались несостоятельными, окончательно утвердилась точка зрения, согласно которой исторический процесс непредсказуем.

В конце 1990-х годов в России появилось справочное руководство для студентов вузов с характерной оценкой в верхней части обложки – «Высший балл». В этом лучшем учебном пособии под редакцией профессора С. Самыгина давался краткий обзор всех основных научных достижений, составляющих фундамент современного мировоззрения. В разделе, посвященном эволюции, провозглашалось, что очень скоро люди в своем выборе пути развития перестанут руководствоваться учениями всевозможных мэтров. А согласно идее, что таких предрешенных путей нет, будут опираться на здравый смысл и на складывающиеся реалии сегодняшнего дня. То есть жить надо днем сегодняшним, опираясь на здравый смысл и складывающиеся реалии. Но что стоит за подобной идеологической установкой?