Парадокс профессора Даве

По этой причине гуманизм одновременно с прагматизмом образовали прочный симбиоз, лежащий в основе идеологии современной цивилизации. Но с самого начала в этом тандеме доминировал прагматизм, потому что именно он определял сущность современной исторической эпохи – эпохи рационального постижения окружающей нас реальности. Более того, гуманизм, провозглашающий ценности отдельного человека выше государственных интересов, изначально оказывался в противоречии с прагматизмом. Это диалектическое противоречие было скрытым до тех пор, пока гуманизм играл свою прогрессивную роль, пока он помогал человечеству избавиться от средневекового религиозного мракобесия и схоластики, пока он способствовал становлению государств, основанных на демократических принципах. Однако ход современной истории сделал это противоречие явным и с течением времени делает все более острым.

По сути дела, идеология либеральной демократии в условиях современного мира порождает абсурд везде, куда проникает. И этот абсурд является следствием попыток поставить гуманизм в привилегированное положение.

Представим себе, что переселенцы из Европы, построив могучее государство на американском континенте, в соответствии с принципами гуманизма передали бы все бразды правления им коренным американским индейцам. Они быстро бы задушили демократию в этой стране, объявили бы себя титульной нацией и в соответствии с этим утвердили свои родоплеменные отношения во всех властных структурах. Началась бы повальная коррупция и деградация по всем направлениям общественной жизни, а Америка оказалась бы в числе развивающихся стран.

Именно это произошло в республиках Средней Азии после развала Советского Союза.

Тот факт, что подобный сценарий не был допущен в Америке, говорит о доминировании прагматизма в современном цивилизованном мире.

Но, с другой стороны, можно сделать очевидный вывод о том, что гуманизм в современных исторических условиях не может играть ту прогрессивную роль, которую сыграл во времена Френсиса Бекона и Петрарки.

Все вышеизложенное позволяет ясно сформулировать причины несостоятельности либеральной демократии в современном мире.

В ходе естественного исторического процесса гуманизм и прагматизм, лежащие в основе этой идеологии, сами вступили в острое противоречие друг с другом. В этом противоречии уже давно доминирует прагматизм, и именно на фоне такого доминирования это противоречие и будет разрешаться.

Данный анализ основ либеральной демократии позволяет сделать вывод о том, что это не венценосная идеология, как ее многократно пытались представить. Неумолимые законы эволюции все больше заводят ее в тупик.

Однако для того чтобы в этом анализе поставить окончательную точку и показать, что в рамках нынешнего мирового порядка оптимизация социальной структуры человечества невозможна в принципе, нам придется вновь обратиться к философам Древней Греции.

Глава IV

Вопрос о том, есть ли цель существования у окружающей нас реальности, не является абстрактно-философским. Поставив этот вопрос, античные мыслители вскрыли духовную основу социального паразитизма, этой наиболее выраженной формы деградации человека.

Согласно научному определению паразитизм, или антагонистический симбиоз, есть форма взаимоотношений между организмами различных видов, из которых один (паразит) использует другого (хозяина) в качестве среды обитания и источника питания. Обычно паразит наносит вред организму-хозяину.

Первой неточностью этого определения является то, что паразитизм имеет место и среди организмов одного и того же вида, как это происходит в людских сообществах.

Вторая неточность связана со словом «обычно», предполагающим исключения в форме «иногда».

Это явление само по себе не может приносить пользы, оно приносит только вред, причем всегда, поэтому полностью исключает «иногда». При этом паразитизм имеет место на всех уровнях жизни, от простейших микроорганизмов до сложных социальных систем.

Одной из самых изощренных форм паразитизма в микробиологическом мире являются вирусы. Эти мельчайшие внутриклеточные паразиты способны переключать клетки организма, в который они проникают, на синтез новых вирусов и таким образом размножаться.

Что же касается изощренных форм паразитизма на социальном уровне, то здесь наглядным примером является организация «Хамас» в палестинском Секторе Газа. Устраивая вооруженные провокации против соседнего государства, члены этой преступной организации специально устраивают склады оружия в школах и больницах, чтобы в случае ответных ударов добиться максимального количества жертв среди мирного населения. После подобных акций они взывают к милосердию всех цивилизованных стран, чтобы получить от них помощь, обеспечивающую им паразитическое существование.