Парадокс профессора Даве

Различия в государственном устройстве отражают различия в интеллектуальном потенциале и способности к развитию у разных народов. Эти различия есть отражение естественного процесса социальной эволюции, поэтому современная политика экспорта демократии оказалась в противоречии с ее законами.

Фиаско на этом направлении сподвигло американских политиков избрать другой путь.

Это объединение в политический союз уже состоявшихся мировых демократий, объединение с целью продвижения демократических ценностей коллективными усилиями. Но даже такой вполне разумный вариант оказался неосуществимым.

Этот проект предполагал создание некой лиги демократических государств, в которой ведущую роль играла бы Америка. Подобная структура могла бы в первую очередь направить свои усилия на поддержание мира, взяв на себя обязательства воздерживаться от применения силы друг против друга.

На следующем этапе страны, входящие в Лигу демократии, смогли бы совместными усилиями оказывать давление на тоталитарные режимы и обеспечивать поддержку тем странам, где зарождающиеся демократические нормы правления находятся под угрозой. Но самое главное, подобный демократический союз, по замыслу его инициаторов, мог бы более эффективно контролировать нераспространение ядерного оружия, сдерживать распространение опасных вирусных заболеваний, а также сообща решать проблемы охраны окружающей среды. Но здесь сразу проявилась абсурдная ситуация, ставшая главным препятствием на пути создания такого союза. С большинством состоявшихся мировых демократий у Соединенных Штатов очень сложные отношения. Эти страны не только против доминирующей роли Америки, но и против целого ряда ее политических, экономических и финансовых инициатив. И наоборот, с достаточно большим числом стран мира, в которых господствуют авторитарные режимы, у Соединенных Штатов сложились очень хорошие отношения.

Таким образом, объединяться в союз с ведущими демократическими странами нет смысла, поскольку невозможно будет достичь консенсуса даже по ряду простых вопросов. Невозможно, поскольку каждая состоявшаяся демократия все вопросы оценивает с позиций своей выгоды.

Еще меньше смысла объединяться со странами, входящими во вторую группу, поскольку одна из главных целей такого объединения – это демонтаж внутриполитических структур в них.

Так проект с громким названием «Лига мировых демократий» оказался в тупике. Этот тупик заставил американских идеологов изменить тактику и решить данную проблему иначе: «Куда более полезно для нас заниматься свободной торговлей со странами и соблюдать принципы невмешательства в их внутренние дела. Помогая им таким образом экономически крепнуть, мы будем стимулировать их перенимать наши либеральные ценности». Так обозначил новое направление один из заокеанских аналитиков.

То, что и эта политика закончится крахом, можно видеть на примере таких стран, как Катар и Саудовская Аравия, вполне экономически окрепших, но являющихся главными идеологами и спонсорами мирового терроризма.

Если провести анализ идеологических основ либеральной демократии, то нетрудно прийти к выводу о том, что все эти провалы во внешней политике США и других стран Запада оказались не случайны. Они явились следствием того, что в рамках нынешнего мирового порядка оптимизировать социальную структуру человечества в масштабах всей планеты невозможно. Невозможно действовать в унисон друг другу в рамках существующих сегодня государственных структур и в рамках доминирующей сегодня идеологии либеральной демократии. Тем не менее стремление выжить все равно подтолкнет человечество к решению этой проблемы, поэтому здесь и необходим тщательный анализ причин провала описанных выше международных инициатив, который позволит судить о том, насколько господствующая сегодня в мире идеология соответствует сложившимся историческим условиям.

В отличие от идейной сущности фашизма тут все значительно проще. Идеология либеральной демократии является естественным воплощением духовного состояния человека, основанного на антропоцентризме, согласно которому человек – центр и конечная цель мироздания. На представлении об окружающем мире как о гигантской кладовой, из которой можно черпать блага, познавая законы, по которым этот мир функционирует. И именно антропоцентризм утвердил высший принцип эволюции – принцип целесообразности – в качестве главного ориентира всего современного мировоззрения. В сегодняшнем лексиконе этот принцип именуется прагматизмом.

Однако антропоцентризм стал духовной основой не только для прагматизма.

Гуманизм, провозглашающий главной ценностью человека, его свободу и возможность к творческому созиданию, оказался созвучен антропоцентризму.