Далее микроскопические энергокапилляры соединяются в более крупные «артериоллы», те в свою очередь сливаются в каналы большего сечения и так далее, пока не произойдет объединение энергий в мощные магистральные потоки. По мере транспортировки энергии из нижестоящих систем каналов в более крупные происходит и усиление рабочих возможностей самой энергии. Если в энергокапиллярах энергия может управлять процессами обмена веществ только на микроуровне – в клетках тканей, то в более крупных и полноводных магистралях энергия постепенно «мужает», усиливает свою энергичность, производительность и работоспособность. Именно так она последовательно трансформируется в потоки такой силы, которые уже обеспечивают жизнедеятельность всех важнейших и очень энергоемких в своих потребностях физиологических органов тела, начиная от мозга и сердца, заканчивая тонкой балансировкой деятельности терморегуляционной, иммунной, эндокринной и прочих систем. Но, сразу нужно себе четко уяснить, что фундаментальное качество этой жизненной энергии неизменно во всех каналах и она способна работать исключительно в физиологических органах и управлять только материальными обменными процессами.
Именно об этом предназначении энергии, вырабатываемой базовой энергоструктурой – ее индусское обозначение
Древние ясновидцы заметили четкую связь между нарушениями производительности магистральных энергоканалов и физическим благополучием питаемых ими органов тела, что выражалось в возникновении различных заболеваний. Так в Индии и Китае возникли системы нематериального целительства, когда путем массажа, иглоукалывания или прижигания точек на энергоканалах с нарушенной производительностью, их работоспособность восстанавливалась, и связанные с ними больные органы излечивались. Выше уже говорилось, что именно китайская
Трактат Чень Син Сюаня «И Шу» так описывает последовательность течения энергии в каналах:
Древние индусские ведические источники, как и тысячелетние даосские тексты, на своих страницах описывают многие и многие тысячи энергоканалов называемых «хита». В современной популярной литературе по йоге для этого уже употребляется исключительно термин
Дхьянабинду упанишада сообщает:
«
Брихадараньяка упанишада: