Читаем ПАРАЛЛЕЛЬНЫЙ ЧЕРЕМУШКИН: ОТСУТСТВИЕ И ПРИСУТСТВИЕ «ВОЙНЫ» В ПРОВИНЦИАЛЬНОМ РОССИЙСКОМ ГОРОДЕ полностью

Человеку, заснувшему 23 февраля 2022 года и очнувшемуся в Черемушкине осенью 2023-го, придется изрядно постараться, чтобы выйти из неведения: война не только почти не заметна в городском ландшафте — о ней редко говорят на улицах или в местных группах в социальных сетях, в публичных мероприятиях присутствуют лишь внешние атрибуты патриотического нарратива. Ощущение вымывания войны из повседневной жизни емко резюмировала в разговоре с исследовательницей местная жительница: «Если бы не периодические новости о смертях и не похороны, о войне можно было бы забыть совсем». И эта формулировка указывает на то, что полного забвения все-таки не происходит.

Смерть, деньги, семья. Моральная триада маленького города

Заглянуть за кулисы повседневной жизни черемушкинцев стало возможным благодаря Тоне — главной собеседнице нашей исследовательницы, с которой она была знакома до приезда в город. Тоня — молодая предпринимательница родом из Черемушкина. Ей принадлежат уже упомянутое кафе «Улыбка» и салон красоты «Стиль». Тоня — образцовый член местного общества с высоким социальным статусом и обширными связями. Разные черемушкинцы — от сотрудников администрации и милиции до домохозяек и водителей —  заходят в «Улыбку», чтобы пообедать, отпраздновать день рожденья или просто поболтать. Поскольку в городе не слишком много рабочих мест, оба бизнеса Тони имеют важную социальную функцию. Горожане постарше знают Тониных родителей, имеющих в городе хорошую репутацию. В силу всего перечисленного Тоня пользуется в городе повсеместным уважением.

Одновременно Тоня — человек со «столичным» бэкграундом. Высшее образование она получила в Москве, у нее много друзей в Екатеринбурге, Петербурге и других крупных городах. Она прекрасно ориентируется в новостной повестке и читает все знаковые независимые медиа. В общении с другими Тоня в целом не скрывает свои оппозиционные и антивоенные взгляды, но в то же время никому их не навязывает. Она прекрасно считывает негласные конвенции общения, в рамках которых обсуждать «политику» скорее не принято. В разговорах с другими горожанами она регулярно выражает недовольство последствиями войны (рост цен, угрозу мобилизации своих сотрудников и т.п.), но не поднимает вопрос о морально-этической и политической оправданности войны, зная, что останется непонятой. В общении с представителями местной администрации Тоня избегает поднимать тему войны в принципе.

Тоня была посвящена в замысел исследования и сразу выразила к нему большой интерес. Благодаря ее инициативе и положению в местном обществе исследовательница получила доступ в круг повседневного дружеского общения горожан. Люди чувствовали себя комфортно с чужим человеком, поскольку полностью доверяли Тоне.

В разных компаниях темы, связанные с войной, изредка проскальзывали сами, но чаще Тоня аккуратно направляла беседу в «нужное» русло (например, вопросами про свежие на тот момент новости о мятеже Пригожина или упоминанием кого-то из общих знакомых на фронте). Эти деликатные маневры запускали обсуждения связанных с войной сюжетов. С одной стороны, они затухали так же легко, как и начинались, — собеседники быстро переключались на другие темы. Было понятно, что война с Украиной не является для них темой постоянного обдумывания и обсуждения. С другой стороны, присутствующим всегда было о чем поговорить в связи  с войной. В отличие от причин и целей войны, ее эффекты и последствия волновали их и становились темами регулярных обсуждений.

В процентном отношении на фронт отправилось не так много черемушкинцев: по подсчетам Тониных знакомых, около 20 заключенных забрали на войну из ближайшей колонии, около 60 жителей города мобилизовали, еще около 20 пошли добровольцами. Однако в результате каждый горожанин если не напрямую, то через одно рукопожатие оказался знаком с людьми, которые вернулись с войны, погибли на войне или находятся на фронте. Поэтому любое известие о смерти, отправке на фронт или возвращении с войны становится общественным событием. Черемушкин не знает анонимности.

В центре внимания оказываются прежде всего известия о смерти знакомых. «Вот у нас у родственников там Владик умер. Его разорвало ведь. Это че получается? В апреле вроде бы началось… нет, в марте его разорвало, а привезли его хоронить только в июне», — делится Жанна, медсестра в местной больнице (этнографический дневник, август 2023). Гибель человека, особенно если в городе его хорошо знали и уважали, может вызывать коллективные эмоции и переживания. Яркий пример — смерть мобилизованного школьного учителя, который вернулся в гробу через семь дней после отправки из Черемушкина, так и не успев доехать до фронта. Смерть юноши, которого, по словам нескольких информантов, за его человеческие качества и любовь к детям «обожали все», стала трагедией для города. По рассказам, люди на похоронах рыдали от жалости и чувства несправедливости.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Как мыслят леса
Как мыслят леса

В своей книге «Как мыслят леса: к антропологии по ту сторону человека» Эдуардо Кон (род. 1968), профессор-ассистент Университета Макгилл, лауреат премии Грегори Бэйтсона (2014), опирается на многолетний опыт этнографической работы среди народа руна, коренных жителей эквадорской части тропического леса Амазонии. Однако цель книги значительно шире этого этнографического контекста: она заключается в попытке показать, что аналитический взгляд современной социально-культурной антропологии во многом остается взглядом антропоцентричным и что такой подход необходимо подвергнуть критике. Книга призывает дисциплину расширить свой интеллектуальный горизонт за пределы того, что Кон называет ограниченными концепциями человеческой культуры и языка, и перейти к созданию «антропологии по ту сторону человека».

Эдуардо Кон

Обществознание, социология