Паразиты мыслящие ‒ проблема всех времён и народов. Анти-Акунин

Первым злом является огромное неравенство между различными состояниями и положениями людей. Одни как бы рождены для того, чтобы деспотически властвовать над другими и вечно пользоваться всеми удовольствиями жизни; другие словно родились только для того, чтобы быть нищими, несчастными и презренными рабами и всю жизнь изнывать под гнетом нужды и тяжелого труда. Такое неравенство глубоко несправедливо, потому что оно отнюдь не основано на заслугах одних и на проступках других. Оно одним внушает высокомерие, тщеславие, заносчивость, а у других порождает чувства ненависти, зависти, гнева, жажды мщения и ропот.

От этого распределения благ и богатств земли получается то, что каждый старается получить их возможно больше всякого рода путями как хорошими, так и дурными, ибо жадность ненасытна, и, как известно, в ней корень всех зол. Оттого и получается, что наиболее сильные, наиболее хитрые и ловкие, зачастую они же и самые злые и недостойные, лучше всех других наделены земными угодьями.

Все люди в равной степени имеют право на свою естественную свободу и свою долю в земных благах, все должны заниматься полезным трудом. Для блага общества необходимо, чтобы была между людьми некоторая зависимость и некоторое подчинение одних другим. Но эта зависимость и это подчинение должны быть справедливы и соразмерны.

Христианская религия вначале хотела привести своих последователей к жизни сообща, она внушала им смотреть друг на друга как на братьев и как на равных. Она сделала главным пунктом своей религии общность имуществ, но она недолго продержалась у них; ибо жадность разрушила эту общность и внесла между людьми прежнюю рознь. И первые, заполучив себе львиную долю и сохранив в силе символ веры, связали слово общность с воображаемым причащением благ духовных, существующих лишь в фантазии.

Ваше благополучие и освобождение находится в ваших руках. Тираны пользуются вашими собственными силами против вас самих, чтобы всех вас сделать своими рабами.

Если вы умны, отложите прочь все чувства ненависти и личной вражды между собою, обратите всю свою ненависть против своих общих врагов. Да не будет другой религии, кроме решимости уничтожить тиранов, кроме стремления поддерживать повсюду справедливость, кроме религии добросовестного труда, кроме нерушимого сохранения мира и доброго согласия в вашей среде!

Гракх Бабёф (1760‒1797)

Любому взрослому человеку природа обычно даёт больше сил, чем необходимо для поддержания своего существования. Избыток предназначен детям, больным, старикам, увечным. Средства, которые приводят в движение людей, — их интересы. Когда дурные и несправедливые учреждения доводят нацию до того, что большинство оказывается разорённым, униженным, тогда обычно и вспыхивает восстание угнетенных против угнетателей.

Мы докажем, что наследование по семейному праву является злодеянием и ведёт к утверждению неравенства; изобретения, произведения мастерства и умения становятся достоянием всего общества, потому что основаны на предшествующих достижениях мастерства и умения.

Роберт Оуэн (1771‒1858) родился в семье мелкого ремесленника. Уже с девяти лет он работает. Через год отправляется в Лондон, нанимается на работу. Благодаря стремительному профессиональному росту в 20 лет становится одним из директоров крупной прядильной компании.

Наступает пора знаменитого эксперимента в Нью-Ленарке, насчитывающем около 1, 5 тысяч жителей из разорившихся кустарей, безработных батраков, отбывших сроки наказания заключенных и каторжников. Пьянство, драки были заурядным делом. Оуэн осуществляет не только техническую реорганизацию, но и социальные мероприятия: для рабочих строятся удобные жилища, улучшается снабжение продуктами, возводятся школа, ясли, детский сад, создается больничная касса, рабочий день сокращается до 10, 5 часов (вместо обычных 12–14 часов). Когда в связи с кризисом, пришлось на 4 месяца остановить фабрику, зарплата рабочих выплачивалась по-прежнему.

В короткий срок Нью-Ленарк стал образцовым поселком, население его возросло до 2, 5 тысячи человек. При этом уровень доходов фабрики остаётся высоким. Оуэн писал: «Единственной попыткой управлять обществом на началах добра и истины был мой опыт в Нью-Ленарке — опыт, встретивший всяческое противодействие со стороны нынешней системы, основанной на принципе зла и лжи».

Нью-Ленарк становится местом паломничества тех, кто искал ответы на проклятые вопросы действительности и которым показалось, что Оуэн нашел чудодейственный рецепт, охраняющий в целости овец и насыщающий волков.

После бесплодных попыток усовершенствовать мир капитала Оуэн переходит на позиции социализма, выдвигает идею трудовых коммун. В 1825 г. основывается трудовая коммуна «Новая Гармония». На это было затрачено четыре года жизни и почти всё состояние Оуэна. К 1829 г. обнаруживается полная неудача этой затеи. Но Оуэн не складывает оружия, он неустанно пропагандирует идею преобразования общества на коммунистических началах.

ТЕКСТЫ