Читаем Париж полностью

Затем работу продолжил архитектор А. Блуэ, надстроивший аттик с акротериями. Окончательное решение не совпадает с первоначальным замыслом Шальгрена. В исполнении изобразительной скульптуры, украшающей арку и подчеркивающей ее идейное предначертание, приняло участие 15 ваятелей. Скульптор Ф. Рюд со стороны Елисейских полей создал великолепную, полную динамики композицию Марсельезы, или «Отправление в поход».

Добровольцы 1792 года представлены в виде античных воинов. В центре - вождь, увлекающий за собой обнаженного юношу; позади них - старик, который уже не может двинуться с места, и ему остается только напутствовать… По бокам солдаты с луком, мечом, пращой и рогом в руках. Словно вихрь уносит этих людей, и крылатая богиня призывает их к победе. Эта группа высотой 12 метров исполнена каменотесом Шеренсом.

На левом устое адекватная композиция скульптора Ж.-П. Корто на тему «Триумф во славу победы под Веной», или «Апофеоз Наполеона». На обоих устоях со стороны авеню Великой Армии размещены барельефы А. Этекса на тему «Сопротивление нашествию 1814 года» и «Мир». Над ними в уровнях свода протянулись филенки фризового барельефа, посвященные победам Наполеона. Над Марсельезой барельеф изображает сцену похорон генерала Ф.-С. Марсо.



Панорама исторического центра Парижа


Триумфальная арка Звезды в отличие от арки Карусель - произведение оригинальное, и в нем мало заметны античные влияния. Огромная круглая площадь соответствует грандиозности арки высотой в 49,5 метра при ширине 45 метров (размеры главного пролета - 14,2 X 29,0). Монумент открыли 15 декабря 1840 года.



Триумфальная арка Звезды


Реконструкция площади была произведена в 1860-х годах, когда архитекторы Ж.-И. Гитторф и Р. де Флери построили 12 особняков, закрепивших подходящие к площади лучи. Триумфальная арка стала своеобразным алтарем французского патриотизма после того, как 11 ноября 1920 года под сводами арки был захоронен неизвестный солдат, отдавший жизнь за Францию, и зажжен вечный огонь. Впоследствии здесь были похоронены генералы и маршалы Франции - Ф. Фош, Ж. Жоффр, Ф. Леклерк, Ж.-М. Латтр де Тассиньи. В торжественные дни арку украшают огромным трехцветным флагом Франции.

Бешеное движение машин окружает величественное произведение, так существенно изменившее свое значение в последние десятилетия. Арка закрепляет центр городского узла, образующего важное звено в цепи ансамблей парижского диаметра «восток - запад», проходящего через центр столицы.

Военные победы Наполеона должна была прославить и триумфальная колонна, воздвигнутая в 1806 - 1810 годах в центре Вандомской площади на месте снесенного в дни Революции памятника Людовику XIV. Авторы грандиозного произведения (высота 43,5 м) архитекторы Ж. Гондуэн и В. Де-нон и бронзолитейщик Ж.-Б. Лепер за образец приняли знаменитую римскую колонну Траяна. Слегка видоизменив ее, они тоже увили ствол колонны спирально развертывающейся лентой с барельефом, изображающим сцены наполеоновских походов. Около 1200 орудий, захваченных Наполеоном под Аустерлицем, было использовано для отливки бронзовой колонны. Авторы увенчали колонну фигурой Наполеона в образе римского императора. Во время Парижской коммуны 16 мая 1871 года Вандом-ская колонна была низвергнута как символ милитаризма и завоевательных войн. В 1875 году она была восстановлена восторжествовавшей после падения Парижской коммуны реакцией. Колонну увенчала реставрированная статуя Наполеона (выполненная скульптором Д. Дюмоном при Наполеоне III).



Елисейские поля с аркой Звезды


Наконец, четвертым важным произведением наполеоновского Парижа является храм Мадлен. Строительство храма как купольной композиции было начато еще в конце XVIII века. Перспективы использования здания менялись. Его предполагали завершить то как биржу, то как библиотеку, пока в 1805 году Наполеон не приказал завершить здание как храм побед его армии. Окончательный образ сооружения в виде римского периптерального храма коринфского ордера, с глубоким портиком на высоком подиуме принадлежит творчеству Б. Виньона. После падения Наполеона тот же архитектор приспособил здание под церковь, устроив абсиду и капеллы.

Храм стоит в узле пересечения линии Больших бульваров (бульвар Капуцинок) и малой оси площади Согласия. Таким образом, восьмиколонный портик храма, ныне ярко выделяющийся своим светло-желтым цветом натурального камня, замыкает перспективу с площади Согласия.

Отголоском прямого воздействия римской храмовой архитектуры на французское зодчество является здание Биржи, сооруженное (1806 - 1826) архитектором А. Броньяром, охваченное рядом колонн (два крыла пристроены в 1907 году). Но оно не получило градоформирующего значения в силу стихийности окружающей застройки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Александровский дворец в Царском Селе. Люди и стены, 1796–1917
Александровский дворец в Царском Селе. Люди и стены, 1796–1917

В окрестностях Петербурга за 200 лет его имперской истории сформировалось настоящее созвездие императорских резиденций. Одни из них, например Петергоф, несмотря на колоссальные потери военных лет, продолжают блистать всеми красками. Другие, например Ропша, практически утрачены. Третьи находятся в тени своих блестящих соседей. К последним относится Александровский дворец Царского Села. Вместе с тем Александровский дворец занимает особое место среди пригородных императорских резиденций и в первую очередь потому, что на его стены лег отсвет трагической судьбы последней императорской семьи – семьи Николая II. Именно из этого дворца семью увезли рано утром 1 августа 1917 г. в Сибирь, откуда им не суждено было вернуться… Сегодня дворец живет новой жизнью. Действует постоянная экспозиция, рассказывающая о его истории и хозяевах. Осваивается музейное пространство второго этажа и подвала, реставрируются и открываются новые парадные залы… Множество людей, не являясь профессиональными искусствоведами или историками, прекрасно знают и любят Александровский дворец. Эта книга с ее бесчисленными подробностями и деталями обращена к ним.

Игорь Викторович Зимин

Скульптура и архитектура
Две Москвы. Метафизика столицы
Две Москвы. Метафизика столицы

Рустам Рахматуллин – писатель-эссеист, краевед, многие годы изучающий историю Москвы, – по-новому осмысляет москвоведческие знания. Автор прибегает к неожиданным сопоставлениям и умозаключениям, ведет читателя одновременно по видимой и невидимой столице.Сравнивая ее с Римом, Иерусалимом, Константинополем, а также с Петербургом и другими русскими городами, он видит Москву как чудо проявления Высшего замысла, воплощаемого на протяжении многих веков в событиях истории, в художественных памятниках, в городской топографии, в символическом пространстве городских монастырей и бывших загородных усадеб. Во временах Московского Великого княжества и Русского царства, в петербургскую эпоху и в XX столетии. В деяниях Ивана Калиты и святого митрополита Петра, Ивана III и Ивана Грозного, первопечатника Ивана Федорова и князя Пожарского, Петра I и Екатерины II, зодчих Баженова и Казакова и многих других героев книги.

Рустам Эврикович Рахматуллин

Скульптура и архитектура