Пастырское богословие, т.3

Зная великую цену души человеческой (Мф. 6,25) и любовь к ней Господа, пастырь принуждает и себя любить пасомых. Ради них ему необходимо подчас бывает нарушить свой покой, когда обращаются к нему за советом или «требой». Он должен заставить себя, вопреки себялюбивым чувствам недовольства, покрывать недостаток сердечной любви хотя внешней любезностью и лаской. Господь, видя такой труд борьбы с собой, не замедлит растворить сердце пастыря теплотой искренней любви. Принуждение к внешней духовной милостивости постепенно усиливает подлинную отзывчивость пастырского сердца и внутренне склоняет его к доброте.

«Милостыня, по Златоусту, — мать любви»[121].

Нужно сказать, что при такой борьбе с эгоизмом, показная любовь пастыря не составляет вид лицемерного фарисейства, так как она допускается исключительно во имя чистой любви к Богу и ближним. Подобное принуждение, наоборот, достойно всякого одобрения. Посредством его незаметно преодолевается в пастыре внутреннее раздвоение, постепенно переходящее в истинное настроение. Но напрягающийся свято любить паству должен блюсти в этом меру, не перегружать сердце тяготой или чувством скрытого недовольства и раздражения. Иначе может образоваться своего рода душевный надрыв, приводящий к унынию.

Если пастырь на исповеди в приеме верующих изнемог, напрягаясь быть любезным, то в таком случае полезно перейти к простому, спокойному обращению, но без раздражения. Это тоже вид любви и дается легко как реакция после душевного переутомления.

Постепенный переход от спокойно — мерной любви к более сильной, искренней любви вызывает ответную любовь паствы к пастырю. Эту истину рельефно оттеняет в пастырском душевном строе святитель Иоанн Златоуст, говоря: «Что возбуждает любовь плотскую? — Телесная красота. Соделаем же и мы души наши прекрасными и будем питать любовь друг к другу. Ведь нужно не любить только, но и быть любимым… Будем добрыми, и мы достигнем, что всегда будут любящие нас, а следовательно, будем любить и мы…»[122].

Следующим средством, возгревающим благодатно — пастырскую любовь, следует считать молитву о укреплении любви. Без помощи Божией не устойчивы все дарования и мероприятия людей. Поэтому пастырю при всяком общении с пасомыми, следует предварительно молиться Богу о помощи. Молитвенное обращение умиротворит его сердце, рассеет чувство самолюбия, укрепит его желание послужить ближним и создаст прочное состояние спокойного равновесия. Особенно на первых порах служения всякий пастырь — предстоятель, по словам преп. Иоанна Лествичника, должен молиться о том, чтобы ко всем иметь сострадание и расположение[123].

Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Никто не может питать враждебных чувств к тому, о ком тот творит молитву»[124].

Кроме того, дух пастырской любви возгревается и некоторыми внешними содействиями самой паствы. Вращаясь всегда среди единодушных ему лиц, пастырь невольно сближается с ними духом. Усвояя пасомых себе и передавая им часть своей личной жизни, пастырь искренним обращением в кругу верующих согревает себя все более и более возрастающей любовью.

«От взаимного общения, — пишет св. Златоуст, — происходит великая сила… Как железо, соединяясь с огнем, накаляется, так и общение друг с другом умножает любовь. Если камень, ударяясь о камень, издает огонь, то не тем ли более душа, сообщаясь с душой»[125].

Весьма большое значение для пастырской любви имеет носить в своем сердце скорби пасомых. Человеческая природа чувствительнее возбуждается наблюдаемым горем, нежели радостью, и острым переживанием скорби гораздо глубже и искренне сочувствует.

Сами страдающие ищут соскорбящих и способных понять их и разделить с ними бремя несчастия. Наоборот, живущие всегда радостью, особенно духовно неразвитые, эгоистично обособляются от других, и в их сердце не всегда найдется отзыв на горе ближнего. Отсюда необходимо пастырю соскорбеть людям, по примеру Апостола: «Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы и я не воспламенялся%» (2 Кор. 11, 29).

Чем более пастырь страдает с пасомыми и передает им как бы часть своей души, тем они становятся ему дороже.