Читаем Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения полностью

2 февраля 2009 года в Андреевском зале Большого Кремлевского дворца был дан прием для участников Поместного Собора Русской Православной Церкви. В слове к собравшимся Д. А. Медведев отметил: «Со времени предыдущего Поместного Собора в жизни нашей страны произошли перемены исторического масштаба… В основе всех наших достижений и побед, представлений об уверенном развитии государства в будущем лежит нравственная сила российской нации, вера в идеалы добра, любви и справедливости. Источником этой силы на протяжении многих веков является Русская Православная Церковь. Без всякого сомнения, так будет и впредь».


Прием участников Поместного Собора в Георгиевском зале Большого Кремлевского дворца. 2 февраля 2009 г.


Архиерейское совещание. 2010 г.


В ответном слове Патриарх Кирилл отметил важность выстраивания таких отношений между Церковью и государством, которые основаны на принципе «симфонии» — соработничества и согласия при взаимном невмешательстве во внутренние дела друг друга. Идеал «симфонии», разработанный в Византии, никогда не был реализован полностью, подчеркнул Патриарх: «Русская Православная Церковь прошла тяжелейшим путем, полным многих исторических событий, перипетий, трудностей. И ни о какой симфонии не могло быть речи тогда, когда волей государственной власти было ликвидировано патриаршество. Не могло быть об этом речи и когда власть стала гонителем Церкви. В новых условиях мы сознаем невозможность осуществления того идеала, который родился в первом тысячелетии. Но, с другой стороны, мы как Церковь сознаем необходимость того, чтобы дух симфонии направлял наши мысли и дела в построении модели церковно-государственных отношений»[528].

Магистральные направления деятельности Патриарха Кирилла

Своей главной задачей как Предстоятеля Русской Церкви Патриарх Кирилл считает более глубокую христианизацию многомиллионной паствы на основе сохранения и укрепления традиционных православных ценностей во всех областях жизни общества и каждого верующего. Сравнивая численность воцерковленной паствы с числом людей, относящих себя к православным христианам, Патриарх ставит задачу перед духовенством существенно расширить круг активных прихожан, чтобы процесс церковного возрождения стал повсеместным.

Необходимо, чтобы повседневная деятельность священника и архиерея давала зримые плоды не в виде отчета о проведенных мероприятиях, но в росте численности паствы и в зримых результатах ее христианского просвещения: «Мы завершили эпоху торжественного храмостроительства и парадных мероприятий, нам предстоит строительство простых, недорогостоящих храмов с необходимыми помещениями для полноценной приходской деятельности и ежедневная работа с пасомыми»[529].

Эти задачи потребовали новых управленческих решений и структурных изменений практически во всех сферах церковной деятельности. Конкретные направления работы в наиболее полном виде были сформулированы в докладах Патриарха на Архиерейском совещании в июле 2010 года и на Архиерейских Соборах в феврале 2011-го и в феврале 2013 годов. Систематическая реализация этой многовекторной программы, призванной активизировать деятельность Русской Православной Церкви, добиться всестороннего совершенствования церковной жизни при сохранении верности церковным традициям и каноническим нормам, началась в первые же дни первосвятительского служения Патриарха Кирилла. На первом этапе, о завершении которого Святейший объявил на собрании Московской епархии в декабре 2013 года, были осуществлены основные структурные и правовые реформы, призванные укрепить Церковь как единый организм.

Реформа высшего церковного управления

Перейти на страницу:

Похожие книги

Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство