Читаем Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения полностью

К концу 2020 года структура высшего управления Русской Православной Церкви состояла из Священного Синода, ВЦС, Управления делами Московской Патриархии, ОВЦС, Учебного комитета, Издательского совета, ряда других Синодальных отделов и управлений по различным направлениям деятельности, Патриарших комиссий (в частности, по вопросам семьи, защиты материнства и детства, наградная, по культуре, по биоэтике), Синодальных комиссий (библейско-богословская, по богослужению, по канонизации святых), нескольких советов, координационных центров и групп (по культуре, по развитию богословской науки, по преподаванию теологии в вузах, духовного развития детей и молодежи, по взаимодействию с исламом и других).

Патриарх так характеризует цель преобразований в области церковного управления: «Русская Православная Церковь вела интенсивную, но порой спонтанную работу по рехристианизации нашего народа. На проведение фундаментального анализа, кропотливое составление планов, разработку системного подхода в отношении ряда важнейших пастырских задач просто не хватало времени, людей, сил… Проводимые административные реформы не являются самоцелью, но призваны стать основой дальнейших преобразований в деятельности нашей Церкви»[534].

Реформа епархиального управления

В основе процесса увеличения числа епархий Русской Православной Церкви лежит решение Архиерейского Собора 2011 года об увеличении количества приходов и о доступности храмов для населения: «Необходимо стремиться к тому, чтобы в каждом населенном пункте стран, входящих в каноническую территорию Русской Православной Церкви, при наличии православных жителей было открыто не менее одного храма, часовни или молитвенного помещения»[535].

«Стало ясно, — констатировал Святейший в докладе на Архиерейском Соборе 2013 года, — что в тогдашних границах епархий правящие архиереи физически не могли в достаточной мере посвящать себя как процессу открытия новых приходов, так и самим новым приходам. Исполнение поручения Собора требовало изменений в структуре епархий»[536].


Архиерейский Собор Русской Православной Церкви. 2 февраля 2011 г.


Еще более важным стимулом реформы епархиальной структуры стала необходимость приблизить епископат к реальным нуждам приходского духовенства и мирян: «Архиерей — это не просто администратор, которому нужно приобрести дополнительные навыки управления большим количеством приходов. Епископ в первую очередь пастырь, который должен знать овец своих по имени (Ин. 10:3), полагать душу свою за каждого клирика и мирянина каждого прихода вверенной ему епархии», но «при огромных пространствах и значительном числе приходов во многих из существовавших на начало 2011 года епархий архиереям попросту не хватило бы времени и сил»[537].


Патриарший визит в Санкт— Петербургскую епархию. Заседание Священного Синода Русской Православной Церкви. 30 мая 2011 г.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство