Патриархи: взгляд дилетанта

И осел он в степях диких и взяла ему мать его жену из страны Мицры²

Так кем стал Ишмаэль, когда вырос и обрел самостоятельность? В ортодоксальном переводе — ‘хорошим стрелком’. Но если мы прочитаем его благословение и указание Б-га Агарь оберегать сына от опасностей, то поймем, как мало для него быть просто хорошим лучником. На аккадском языке слово kaššū («кашшу») означает ‘касситы’, соответственно raba kassatu можно перевести как ‘вождь касситов’.

Это достойная участь для Ишмаэля. В то время, когда Авраам отпустил Агарь и Ишмаэля на свободу, юноше было 14 лет, или шел 1736 год. Касситы изначально были скотоводческим пастушеским племенем и жили в Западном Иране (в районе Загроса) у северо-западных пределов Элама. В качестве ударной силы своего ополчения они использовали колесницы. Предполагается, что к касситским всадникам восходит образ кентавров. Обитали они изначально в долине реки Диялы. Скорее всего, после разгрома Авраамом эламской армии (1751 год до н. э.), которая включала в себя людей из долины реки Диялы, часть выживших осела на территории государства Мари и пустила корни. Ишмаэлю удалось организовать их и стать предводителем.

Красный — Ямхад, голубой — Катна, зеленый — завоеванная касситами территория в 1730 год до н. э. Карта Месопотамии, 2000 год до н. э. Сайт https://www.historyfiles.co.uk

В 1730 году Ишмаэлю исполняется 20 лет; касситы захватывают Терку и Мари и становятся соседним государством с Ямхадом (правитель Абба-Эль) и Катной, на территории которой жил Авраам. Государство Мари расположено на территории обширных степей — отсюда и упоминание о том, что Ишмаэль осел на диких пастбищах. Из исторических документов известно, что у касситов важную роль играли сословия жрецов и купцов. Вспомним часть благословения: «рука его на всех и рука всех на нем». Что могло быть значимее в те времена, чем владение караванными путями, — все зависели от них, и они зависели от всех, — эти пути и контролировали касситы, потомки Ишмаэля. И в завершение — у касситов были развиты отношения с Египтом (династические браки, торговля, переписка). Жена Ишмаэля была из страны Мицры, или Египта, что послужило началом отношений между касситами и Египтом. Через Ишмаэля начинает сбываться пророчество, данное Аврааму, о том, что потомки его будут владеть землей от Евфрата и до реки пограничной.

И случилось вскоре после этого и сказал Авимелех и Фикаль генерал армии его Аврааму Б-г во всем что ты делаешь

А теперь поклянись мне Б-гом если обманешь меня и детей моих и внуков моих как милость которую я сделаю тебе ты сделаешь мне и со страной в которой ты живешь

Вскоре после того, как Авраам отпустил Агарь на свободу, у него произошел конфликт с Абба-Элем. О серьезности конфликта можно судить по тому, что Абба-Эль приехал к Аврааму вместе с командующим своей армией и самой армией соответственно. Абба-Эль, осознавая силу Авраама, не желал вступать с ним в прямую конфронтацию. Однако он взял с него клятву верности. В случае если Авраам обманет его или его потомков, Абба-Эль воспользуется правом на ответные действия. Такой же договор Абба-Эль заключил со своим братом Ярим-Лимом при передаче ему в наследственное владение города Алалаха с окрестностями, идентифицированного нами как Грар. Договор гласил, что царь Ямхада обязался не отнимать у правителя Алалаха и его наследников его владений при условии сохранения верности.

И сказал Авраам я клянусь

Доказал Авраам Авимелеху относительно колодца который украли рабы Авимелеха

И сказал Авимелех не знаю я кто сделал это и ты не сказал мне и также я не слышал до сего дня

Авраам клянется и доказывает, что он неповинен в исчезновении воды из колодца, или водоема. Настоящей причиной было то, что рабы Абба-Эля сами осушили колодец. Конфликт был исчерпан. Абба-Эль сослался не то, что информация для него новая — никто, включая Авраама, не говорил ему о причинах исчезновения воды из колодца. Сложившаяся ситуация наталкивает на мысль что Абба-Эль готовил вторжение на территорию Хеврона (он же Арвад) для доступа к морю и хотел использовать ситуацию с колодцем. Но осведомленность и убедительность Авраама обрушили его планы, и ему пришлось отступить.

И взял Авраам овец и коров и дал Авимелеху и заключили они двое союз

Авраам и Абба-Эль заключают союз, оговоренный ранее в клятве. Авраам хранит верность Абба-Элю и его потомкам, а Абба-Эль передает в наследственное владение территорию с источником, или колодцем.