Читаем Павел Великий: Переосмысление наследия Павла I полностью

Большинство исследователей считают, что на самом деле императрица в своих записях лишь пыталась создать впечатление незаконнорожденности Павла. Историки утверждают, что таким образом Екатерина оправдывала совершенный ею дворцовый переворот. После свержения Петра III ею было сочинено столько историй об их брачной жизни, что сейчас очень трудно отличить вымысел от правды. По установленным правилам престолонаследия Екатерина занимала престол незаконно, так как после смерти Петра III наследником должен был стать отпрыск мужского пола, а именно Павел I. Можно утверждать, что юный возраст Павла I был препятствием, но этот аргумент стал неуместным, когда он достиг совершеннолетия. Следовательно, Екатерина жила в постоянном страхе перед дворянами, недовольными ее политикой. Павел для Екатерины представлялся самым опасным конкурентом в борьбе за власть, а потому ей была выгодна плохая репутация сына.

В этом отношении Екатерина обладала смертельным оружием против собственного сына: она могла утверждать, что ее любовник, а не муж, был отцом ее сына, что полностью подрывало право Павла I на престол.

Павлу I самому приходилось на протяжении своей жизни выслушивать версии о своем происхождении, однако до конца дней своих он был убежден, что являлся сыном Петра III.


«Сам он был убежден, что Петр III, бывший герцог голштейн-готторнский, злополучный император, год кривлявшийся на русском троне и потом задушенный одним из деятелей 1726 года, был действительно его отцом».


Цитируется по – «Императоры. Психологические портреты», Чулков Г.И., 1927.


ГЛАВА 2.


ВОСПИТАНИЕ И ГАТЧИНА


Павел получил всестороннее образование, которое должно было подготовить его к будущей роли царя России. Учителя Павла I вспоминали, что будущий монарх в юности имел особые математические способности. Ему преподавали грамоту, историю, иностранные языки, географию, математику и другие науки. С детства Павел тянулся к знаниям, отличался гибкостью ума и быстротой мышления.

Для обучения четырехлетнего Павла грамоте и счету пригласили дипломата Федора Бехтеева. Он использовал такую методику обучения алфавиту, где буквы олицетворяли собой свинцовых солдатиков. Чтобы поддерживать интерес Павла к чтению, Бехтеев придумал вести ведомости с напечатанными им статьями о Павле. В издании говорилось обо всем, что делал юный монарх. Павлу сказали, что ведомости популярны в Европе, и если цесаревичу интересно мнение европейцев о будущем властителе Российской империи, то необходимо читать печатаемые статьи. С 1760 года и до времени женитьбы мальчика воспитывал граф Никита Панин. Вначале ученик был крайне недоволен выбранным для него учителем, но позднее сильно привязался к графу и впоследствии тяжело переживал его смерть.

Военные науки больше других нравились Павлу, но образование он получил разностороннее. В совершенстве владел французским и немецким языками, также знал латынь и славянское письмо. Павел Петрович читал Горация в оригинале, выписывая цитаты из книг. Ежедневно с будущим монархом обедали известные в империи люди: деятели искусств, архитектуры, военачальники. Мальчик участвовал в беседах о науках, политике и истории. При этом Павел был интересным и сильным собеседником. Он понимал, как пошутить по-доброму, не обидев окружающих, и сам не обижался на шутки. Великий князь предпочитал отдыхать, играя на бильярде, «точить» на станке. Также в часы, свободные от государственных дел, он любил просматривать географические карты и другие иллюстрации энциклопедии, в которой описывались науки и ремесла.


 «Здесь видишь, государь, наследство, что славные твои деды победами распространяли».


надпись на подаренной от Бехтеева карты Российского государства Павлу I

Цитируется по – Порошин С. А., «Записки»


Он мечтал защищать обиженных, возглавлять дворян на благие дела – так на цесаревича повлияла история ордена Святого Иоанна Иерусалимского (Мальтийский крест).

Предчувствуя собственную скорую смерть, императрица Елизавета Петровна обратилась к Петру III с просьбой быть внимательнее к сыну, любить и оберегать его. Однажды Петр Федорович приласкал отпрыска и заметил:


 «Из него выйдет добрый малый. На первое время он может оставаться под прежним присмотром, но скоро я устрою его иначе и озабочусь лучшим его военным воспитанием, вместо теперешнего женственного».


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика русской истории. «Ни бог, ни царь и ни герой»
Критика русской истории. «Ни бог, ни царь и ни герой»

Такого толкования русской истории не было в учебниках царского и сталинского времени, нет и сейчас. Выдающийся российский ученый Михаил Николаевич Покровский провел огромную работу, чтобы показать, как развивалась история России на самом деле, и привлек для этого колоссальный объем фактического материала. С антинационалистических и антимонархических позиций Покровский критикует официальные теории, которые изображали «особенный путь» развития России, идеализировали русских царей и императоров, «собирателей земель» и «великих реформаторов».Описание традиционных «героев» русской историографии занимает видное место в творчестве Михаила Покровского: монархи, полководцы, государственные и церковные деятели, дипломаты предстают в работах историка в совершенно ином свете – как эгоистические, жестокие, зачастую ограниченные личности. Главный тезис автора созвучен знаменитым словам из русского перевода «Интернационала»: «Никто не даст нам избавленья: ни бог, ни царь, и не герой . ». Не случайно труды М.Н. Покровского были культовыми книгами в постреволюционные годы, но затем, по мере укрепления авторитарных тенденций в государстве, попали под запрет. Ныне читателю предоставляется возможность ознакомиться с полным курсом русской истории М.Н. Покровского-от древнейших времен до конца XIX века.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Михаил Николаевич Покровский

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
История Византийской империи. От основания Константинополя до крушения государства
История Византийской империи. От основания Константинополя до крушения государства

Величие Византии заключалось в «тройном слиянии» – римского тела, греческого ума и мистического восточного духа (Р. Байрон). Византийцы были в высшей степени религиозным обществом, в котором практически отсутствовала неграмотность и в котором многие императоры славились ученостью; обществом, которое сохранило большую часть наследия греческой и римской Античности в те темные века, когда свет учения на Западе почти угас; и, наконец, обществом, которое создало такой феномен, как византийское искусство. Известный британский историк Джон Джулиус Норвич представляет подробнейший обзор истории Византийской империи начиная с ее первых дней вплоть до трагической гибели.«Византийская империя просуществовала 1123 года и 18 дней – с основания Константином Великим в понедельник 11 мая 330 года и до завоевания османским султаном Мехмедом II во вторник 29 мая 1453 года. Первая часть книги описывает историю империи от ее основания до образования западной соперницы – Священной Римской империи, включая коронацию Карла Великого в Риме на Рождество 800 года. Во второй части рассказывается об успехах Византии на протяжении правления ослепительной Македонской династии до апогея ее мощи под властью Василия II Болгаробойцы, однако заканчивается эта часть на дурном предзнаменовании – первом из трех великих поражений в византийской истории, которое империя потерпела от турок-сельджуков в битве при Манцикерте в 1071 году. Третья, и последняя, часть описывает то, каким судьбоносным оказалось это поражение. История последних двух веков существования Византии, оказавшейся в тени на фоне расцвета династии Османской империи в Малой Азии, наполнена пессимизмом, и лишь последняя глава, при всем ее трагизме, вновь поднимает дух – как неизбежно должны заканчиваться все рассказы о героизме». (Джон Джулиус Норвич)

Джон Джулиус Норвич

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Бусидо. Кодекс чести самурая
Бусидо. Кодекс чести самурая

Инадзе Нитобэ родился в знаменитой самурайской семье в префектуре Мариока, но не смотря на это всегда был близок к западной культуре. «Я начал писать статью о Бусидо, в которой хочу показать, что в этих Заповедях Рыцарства раскрывается сущность японского характера и содержится ключ к пониманию морального духа японцев», – пишет к Уильяму Гриффису, автору многих книг о Японии, Инадзе Нитобэ. С началом русско-японской войны дополненное издание книги стало бестселлером и присвоило Нитобэ статус «публициста, выступающего от имени Японии» – культурного посредника между Японией и Западом. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Алексей Александрович Маслов , Инадзо Нитобэ

Документальная литература / Публицистика / Философия / Самиздат, сетевая литература / Учебная и научная литература