«Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

62. Аполлоний: Не стыдно бедствовать по природе, но обеднеть по позорной причине – позорно.

63. Евсевий: Легкомысленные люди почитают и восторгаются теми, кто владеет великими имениями, даже если они нерадивы; усердных же, как только обнаружат их безденежье, презирают.

64. Менандр:

Душу иметь должно богатую,
имение же
Есть видимая завеса жизни.
Блажен же тот, кто и состояние
и ум имеет,
Ибо употребляет их на то,
что должно и прекрасно.
Тот же, кто к золоту тянет руку,
Если и не говорит, то замышляет
дурное.
Никогда бы я не позавидовал
слишком богатому
Человеку, которому не впрок
ничто из того, что он имеет.
Ты говоришь – но что бы ни говорил,
говоришь, чтобы заполучить.

65. Кратон:

Нет большего в жизни несчастья,
чем бедность.
Ибо если по природе ты еще
и усерден,
Будешь посмешищем.
С достоинством бедствовать лучше,
чем дурно богатеть.
Ибо одно приносит сочувствие,
а другое – порицание.

66. Из Фаворина: Беотиец, которому было за семьдесят, найдя сокровище, пнул его ногой и прошел мимо, как будто для него это было ничто.

67. Аристоним: Как пьющие одно и то же вино одни буйствуют, другие размягчаются, так же [дело обстоит] и с богатством.

68. Бион: Бион, насмехаясь, говорил тем, кто усердствовал в приобретении богатства, что его приносит случай, охраняет несвобода, похищает доброта.

69. Феогнид:

Не напрасно, Плутон,
боги тебя почитают,
Ибо с легкостью зло ты приносишь.
Я не желаю богатеть и не молюсь
об этом, но пусть лучше
Жить мне, довольствуясь малым,
не зная никакой беды.

70. Лукиан:

На землю ступил я нагой,
и с этой земли нагим я уйду,
И зачем мне тщетно стараться,
видя нагое сие завершенье?

71. Симонид: Симонид, спрошенный о том, что предпочтительней – богатство или мудрость, ответил: «Не знаю, ибо вижу многих мудрых, отирающихся у дверей богатых».

72. Аристид: Справедливый Аристид, бранимый одним богачом за бедность, сказал: «Мне бедность не дала узнать ничего дурного, тебе же богатство – немало беспокойств».

73. Гиерон: Бранимый, что многих учил риторике, ответил: «Но не учил сребролюбию».

74. Мусоний: Богатствам Кира и Креза мы предпочитаем крайнюю бедность и убеждены, что богат один-единственный – мудрец, всегда способный ни в чем не испытывать недостатка.

75. Ксенофонт-философ: Бедность называл самообучающей философией, ибо эта [философия] убеждает словами, та же – вынуждает делами.

76. Богатство есть прикрытие многих зол. 77. Он же, видя одного невоспитанного богача, сказал, что это грязь посеребренная.

78. Филистион: Хоть ты и господин десятков тысяч локтей земли, но, умерев, станешь [хозяином] только трех-четырех.

79. Демонакт: Есть некоторые, которые настоящей жизнью не живут, но с большим усердием запасаются, словно другой жизнью будут жить, а не нынешней.

80. Из высказываний Аристиппа: Как обувь, которая велика, бесполезна, так и избыточное имущество. Ибо излишек той мешает ее использовать, тем же пользоваться можно в нужное время и целиком, и частью.

81. Демосфен: Демосфенритор, увидев, как несут [хоронить] одного сребролюбца, сказал: «Этот, прожив жизнь не в жизнь, оставил пожить другим».

82. Хилон: Лучше выбирай убыток, чем позорную прибыль, ибо то единожды тебя опечалит, это же – навсегда.

83. Демокрит или Феокрит: Этот многих богачей называл слугами, а не господами денег.

84. Платон: Всякий, кто о теле своем заботится, не о себе заботится, а кто о деньгах – ни о себе, ни о своем, но о еще более далеком, чем свое.

85. Дефил:

Если бы нельзя было брать,
то никто бы и не был негодяем.
Сребролюбие – это когда,
поставленный надзирать
Над справедливостью, ты всегда
оказываешься рабом корысти.

86. Анакреонт: Анакреонт, получив от Поликрата в дар пять талантов, когда продумал о них две ночи, отдал их обратно со словами: «Не стоят они того, чтобы думать о них».