«Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

17. Эзоп: Эзоп говорил, что каждый из нас несет две сумы: одну спереди, другую сзади. В ту, что спереди, мы складываем чужие прегрешения, а в ту, что сзади, свои, потому и не исправляем их.

18. Исократ: Ни в каком дурном деле не выступай ни участником, ни защитником, ибо будут думать, что ты и сам творишь то, что помогаешь творить другим.

19. Эпиктет: Наставляющему следует прежде позаботиться о стыде и совести увещеваемых, ибо бесстыдники неисправимы.

20. Лучше увещевать, чем ругать, ибо первое – кротко и любезно, второе же – жестко и оскорбительно, и первое исправляет согрешающих, второе же только обличает.

21. Эмпедокл: Спрошенный о том, почему он сильно сердится на плохо слушающих, ответил: «Потому что чувствую, что меня не похвалят, если я не буду гонять плохо слушающих».

Слово 17-е О воспитании и философии

1. Ин. 7, 14:Вошел Иисус в храм и учил. И дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания не учившись?

2. 1 Кор. 3, 18:Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом.

3. Притч. 1, 20:Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой.

4. Сир. 26, [17]:Нет никакой цены благовоспитанной душе.

5. Сир. 6, 19:Сын мой, от юности твоей предайся учению и до седин твоих найдешь мудрость. Приступай к ней как пашущий и сеющий, и ожидай добрых плодов ее: ибо малое время потрудишься в возделывании ее, и скоро будешь есть плоды ее.

6. Св. Ириней Лионский: Лучше и полезнее оставаться простыми и малоучеными и через любовь становиться ближе к Богу, чем казаться многознающими и опытными и оказаться хулящими собственного Владыку.

7. Свт. Василий Великий: Подобны глазам совы те, которые занимаются суетной мудростью, ведь ночью ее зрение обостряется, а когда светит солнце, она слепнет. Так и мысль таковых, острейшая при созерцании суетного, слепнет при познании истинного света.

8. Свт. Григорий Богослов: Полагаю, что для всякого, кто признан обладающим умом, воспитание – первое из наших благ.

9. Занимающиеся красноречием! Не слишком полагайтесь на слова, не мудрствуйте излишне и паче разума, не желайте во всем побеждать дурным образом: бывает благом и допустить поражение.

10. Первая мудрость есть жизнь похвальная, очищенная для Бога.

11. Первая мудрость – презирать ту мудрость, которая состоит в одних словах и оборотах речи, в обманчивых и излишних противоположениях. Лучше мне пять слов сказать в церкви с разумом, нежели тысячи одним языком (1 Кор. 14, 19).

12. Не тот для меня мудрец, кто мудр на словах, у кого оборотлив язык, а душа непостоянна и не обучена, но тот, кто хотя мало говорит о добродетели, однако же многое показывает на деле и жизнью удостоверяет в слове. Лучше красота видимая, нежели изображаемая словом; лучше богатство, которое уже в руках, нежели воображаемое во сне; лучше мудрость, не словом блистающая, но свидетельствуемая делами. Ибо сказано: разум благ всем творящим и (Пс. 110, 10), а не проповедующим.

13. Должно или самому любомудрствовать, или уважать любомудрие, если не хотим совершенно лишиться всякого добра и подпасть осуждению в неразумии, тогда как мы одарены разумом и посредством слова течем к Слову.

14. Мудрее многих те, которые себя от мира отделили и Богу свою жизнь посвятили.

15. Нет ничего столь непреодолимого и непобедимого, как любомудрие! Всё уступит, прежде чем философ [уступит]. Двое непобедимы – Бог и Ангел, а третье – философия. Ибо философ, нематериальный – в материи, в теле – не ограниченный [телом], на земле – небесный, в страданиях – бесстрастный, всем побежден, кроме самомнения, побеждает, будучи побежденным, тех, кто сильными себя считают.

16. Я одну мудрость знаю – бояться Бога. Начало же Премудрости – страх Господень (Пс. 110, 10, Сир. 1, 16). И последнее слово всего выслушай, Бога бойся и заповеди соблюдай (Еккл. 12, 13).

17. Образованность соделайте оружием правды, а не смерти.