«Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

17. Мосхион: Рассмотри собеседника трояко: лучше ли он [тебя], хуже ли или равен; и если он лучше – надо слушать и повиноваться ему; если хуже – не верить; если равен – соглашаться.

18. Демонакт: Речь, будто хороший скульптор, передает образ души.

19. Ласточки ясную погоду предвещают, слова философии – беспечальность.

20. Солон: Насколько в войне могуче железо, настолько в общественных делах силен тот, кто хорошо владеет словом.

21. Он же назвал слово отображением дел.

22. Диоген сказал: «Риторы усердствуют в том, чтобы говорить о справедливом, делать же [таковое] – никоим образом».

23. Когда некий житель Аттики стал упрекать его, почему, весьма хваля спартанцев, он не живет у них, сказал: «Ведь и врач, будучи творцом здоровья, со здоровыми не общается».

24. Этеокл сказал, [что нужно] оценивать не способности говорящих, но природу дел.

25. Сократ: С власть имущими [надо] общаться как можно меньше либо как можно сладостнее.

26. Подкреплять нужно не словами дела, но делами слова. Ибо не дела благодаря словам становятся совершеннее, но слова от дел.

27. Менандр:

(1) Ненавижу дурного, когда он
скажет доброе слово.
(2) Уши свои не всяким речам
 подставляй,
Ибо слово дурное – властитель
над дурными делами.

Епихарм: Пусть убеждает образ действий говорящего, а не слово.

28. Геродот: По-моему, о царь, одинаково важно как самому зрело обдумать дело, так и следовать чужому доброму совету.

Еврипид: Ведь хорошо говорить – страшно, если это приносит какой-либо вред.

29. Пифагор: Пусть для тебя предпочтительнее будет бросить камень, нежели пустое слово.

30. Антагор: Антагор, когда зачитал среди беотийцев свод законов Фиваиды и никто не высказал замечаний, закрыв книгу, сказал: «Справедливо вы зоветесь беотийцами, ибо уши быков имеете»¹⁷.

31. Гиерон: Он, собирая слушателей, сказал, что добивается трех целей: рассудительным – помочь, неопытных – научить, а завистливых – огорчить.

32. Ойнопид: Он сказал, что какова природа человека, такова и его речь.

33. Ромул: Он говорил, что глиняный сосуд проверяется по стуку, а человек – по слову.

Слово 16-е Об увещании

1. Ин. 5, 14:Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.

2. 1 Фес. 5, 14:Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.

3. Прем. 12, 2:Посему заблуждающихся Ты мало-помалу обличаешь и, напоминая им, в чем они согрешают, вразумляешь, чтобы они, отступив от зла, уверовали в Тебя, Господи.

4. Сир. 18, 12:Милость Господа – на всякую плоть. Он обличает и вразумляет, и поучает и обращает, как пастырь стадо свое.

5. Свт. Василий Василий: Насильственное учение обычно недолговечно, а проникающее с удовольствием и радостью как-то особенно прочно укореняется в душах.

6. Желающий восставить лежащего должен быть непременно выше его, чтобы помочь упавшему; таким же образом падший должен быть поднят другим.

7. Свт. Григорий Богослов: Нет скорби, которую нельзя утешить, и нет счастья без наставления.

8. Сами исполненные ран, не будем браться лечить других.

9. Свт. Иоанн Златоуст: Согрешающим подобает терзаться посредством горьких речей, дабы в делах они прекратили безобразие.

10. Не должно тяготиться увещанием. Ведь [кому и] следует тяготиться, то скорее мне, часто говорящему и неслышимому, а не вам, вечно слушающим и вечно ослушивающимся.

11. Аристотель: Наставление цени не меньше похвалы.

12. Диоген: Мертвого лечить и старого наставлять – одно и то же.

13. Демосфен: Когда некто его расспрашивал, как стать учителем самому себе, ответил: «За что порицаешь других, себя надо порицать еще сильнее».

14. Деметрий Фалерский: То, что друзья не дерзают советовать царствующим, написано в книгах.

15. Аристоним: Как мед жжет раны, а для согласных с естеством сладок, так и слова философии.

16. Еврипид:

Все в наставлении мы мудрецы,
Но, действуя сами, не ведаем
[как поступать].