«Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

18. Мне желательно тверже укоренить в тебе удивление перед тварью, чтобы ты, где ни находишься и какой род растений ни встречаешь, всегда возобновлял в себе ясное воспоминание о Творце. Посему, во-первых, когда видишь на траве зелень и цвет, приведи себе на мысль человеческое естество, припоминая изображение мудрого Исаии: всяка плоть яко сено, и всяка слава человеча яко цвет травный (Ис. 40, 6). Кратковременность жизни, непродолжительность радостей и веселий человеческого благоденствия нашли себе у пророка самое приличное уподобление. Сегодня цветет телесно, утучнен от наслаждений, сообразно с цветущим возрастом имеет свежую доброцветность, бодр, развязен, не удержим в стремлении, а наутро он же самый жалок, или увянув от времени, или ослабев от болезни. Иной обращает на себя взоры изобилием богатства: вокруг него множество льстецов, сопровождение притворных друзей, уловляющих его благосклонность, множество сродников, которые также носят на себе личину, многочисленный рой сопровождающих, прихлебателей и тех, кто следует за ним ради других выгод; таща их за собою по пути из дому и возвращаясь домой, он возбуждает тем зависть встречных. Присовокупи к богатству какую-либо гражданскую власть, или почести от царей, или начальство над войском, провозвестника, который громко взывает перед ним, жезлоносцев, которые здесь и там вселяют в подначальных сильный ужас, побои, описание имущества, взятие под стражу, темницы, что все увеличивает в подчиненных нестерпимый страх. И что же после сего? Одна ночь, или горячка, или боль в боку, или воспаление легких, похитив сего человека из среды людей, сводят с позорища, и место его действия вдруг делается опустевшим, и эта слава оказывается ничем, как сновидение. Посему-то пророк уподобил человеческую славу самому слабому цветку.

19. Свт. Григорий Богослов:

Заботься всегда о вечной славе,
Ведь слава теперешняя
ежедневно обманывает.
Не за всякой славой гонись,
и гонись не слишком;
Лучше быть, чем казаться.
Если же меры не знаешь,
Не преследуй [хотя бы славы]
суетной и новомодной.

20. Свт. Иоанн Златоуст: Если иной за житейское величие часто отдает все свое имущество… то можно ли быть несчастнее нас, для славы нескончаемой и неотъемлемой не уделяющих даже малости?

21. Слава людская подражает ничтожеству, поэтому быстро исчезает. Та же, что от Бога, не так, но всегда пребывает непоколебимой. То и другое показал пророк – легкую изменчивость первой и постоянство второй, сказав так: Всякая плоть – трава, и всякая слава человеческая — слава травы (ср. Ис. 40, 6). Всё человеческое счастье пророк уподобил не траве, но другой ничтожной вещи, назвав цветком полевым. Ибо никакую часть он не поставил вперед: ни богатство, ни роскошь, ни могущество, ни почет, ни что-либо еще из этого, – но всё это в людях наименовал ясно, одним названием – славой и, уподобив ее образ траве, сказал: Всякая слава человеческая как цветок полевой, увяла трава, и цвет ее опал (Ис. 40, 6–7; ср. 1 Пет. 1, 24).

22. Феодорит: Он сказал, что в сущности род людской подобен траве: как цвет полевой преходят слава и могущество. И когда засыхает трава, то и цвет ее опадает (Ис. 40, 7), так и смерть людей иссушает, [а] могущество и высокомерие – пропадают [без следа].

23. Плутарх: Растение – от корня, а слава от первого прикосновения успеха растет.

24. Никто, ища доброй славы, не сможет быть дурным человеком; хорошо же краткое наслаждение сменить на вечную славу.

25. Аристотель: Большего уважения достойно не стремление к почестям, но чтобы тебя считали их достойным.

26. Исократ: К каким видам славы будешь стремиться, такие и благоприобретешь.

27. Индийский стрелок: Индийца, которого считали великим, о котором говорили, что он может попасть стрелой в перстень, Александр [Македонский] приказал привести к себе, а когда тот не захотел, то он разгневался и повелел казнить. Когда же его вели [на казнь], этот человек сказал ведущему: «Я долго не брал в руки лук, поэтому боялся промахнуться». Услышав это, Александр удивился и отпустил его с дарами за то, что тот предпочел скорее умереть, чем явить себя недостойным своей славы.

28. Теофраст: Почести следует получать не за общение и угождение, но за дела.

29. Гераклит: Этот сам сказал, что кратчайший путь к доброй славе – стать благим.

30. Филон: Учащий подчиняться одновременно учит и властвовать. Ибо не сможет править по-настоящему тот, кто не научился подчиняться, даже если и приобретет всю власть на море и на суше.