«Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

31. Иосиф Флавий: Все, кто научились хорошо подчиняться, так же хорошо будут и управлять, придя к власти.

Слово 47-е О болтливости

1. Мф. 12, 36–37:Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда. Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.

2. Иак. 1, 19:Всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев.

3. Cир. 8, 4:Не спорь с человеком, дерзким на язык, и не подкладывай дров на огонь его.

4. Притч. 13, 3:Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою.

5. Притч. 6, 2:Сеть бо крепка мужу свои устне, и пленяется устнами своих уст.

6. Притч. 10, 8:Глупый устами преткнется.

7. Притч. 22, 14:Глубокая пропасть – уста блудниц³¹: на кого прогневается Господь, тот упадет туда.

8. Притч. 26, 20:Где нет больше дров, огонь погасает, и где нет наушника, раздор утихает.

9. Сир. 22, 31:Кто даст мне стражу к устам моим и печать благоразумия на уста мои, чтобы мне не пасть чрез них, и чтобы язык мой не погубил меня!

10. Сир. 30, 18:Благая излиянная пред усты затворенными.

11. Свт. Василий Великий: Не на все дерзай языком, чтобы не пострадать безвременно, как и глаз, желая увидеть все солнце, губит и само то, чем видит свет.

12. Свт. Григорий Богослов: Горе людям, у которых язык не управляется разумом.

13. Свт. Иоанн Златоуст: Попусту произнесенное слово губило крепкие дома и души опрокидывало и топило; и если денежный убыток можно возместить обратно, то слово, однажды выскочившее, обратно уже не вернуть.

14. Кирилл³²: Не принимай в свой дом ласточек, то есть не делай своими товарищами болтливых и невоздержанных на язык людей.

15. Евагрий: Говори, что подобает, и как подобает, и о чем подобает, и не слушай, чего не подобает.

16. Преп. Нил: Если сдерживаешь чрево, сдерживай и язык, дабы не быть рабом первого, а для второго не оказаться неразумно свободным.

17. Исократ: Всё, что ты намереваешься сказать, прежде обдумай, ибо у многих язык опережает размышление.

18. Ритор Исократ, когда Кареон, известный болтун, пожелал заниматься у него, потребовал двойную плату, а на вопрос о причине сказал: «Одну – чтобы учился говорить, другую же – чтобы молчать».

19. Клейтарх: Чего не желаешь слушать – и не говори, чего не желаешь говорить – и не слушай, ибо великая опасность от ушей и языка.

20. Сократ: Лучше хромать на ногу, чем на язык.

21. Демонакт: Больше пользуйся ушами, чем языком.

22. Демосфен: На пиру сказал много говорившему: «Если бы ты столько же думал, то столько бы не говорил».

23. Когда его спросили, почему у нас язык один, но два уха, ответил: «Потому что слушать дóлжно вдвое больше, чем говорить».

24. Платон: Платон, когда Антисфен был слишком многословен во время беседы, сказал ему: «Не знаешь, что у речи мера – не говорящий, но слушающий?»

25. Никострат: Если бы признаком разума было [умение] непрерывно, много и быстро говорить, то ласточки были бы умнее нас.

26. Из Эпиктета и Исократа: Природа дала людям один язык и два уха, чтобы, говоря, вдвое больше слушали.

27. Пифагор: Рана от меча легче, чем от языка, ибо первый ранит тело, второй – душу.

28. Эзоп: Он, спрошенный о том, что в людях [одновременно] и хорошее, и дурное, ответил: «Язык».

29. Демокрит: Все время говорить и ничего не желать слушать – жадность.

30. Аполлоний Тианский: Многоречивость много ошибается, молчание – безошибочно.

31. Он же сказал, что риторы подобны лягушкам: те в воде квакают, а эти – по водяным часам.

32. Ликон: Как ласточки непрестанным гомоном отвергают удовольствие беседы, так и болтуны: постоянно докучая, они становятся невыносимы для слушающих.

33. Юристу, вздорному болтуну, некто сказал: «Нужно не много говорить о малом, но мало – о многом».

34. Феофилакт Симокатта: В чем в словах согрешаем, в том и в делах наказание приемлем.